в - коммуникабельность, связь с жизнью, единение с природой. творческая личность, устремленная в будущее.
а - символ начала и желание что-то начать и осуществить, жажда и духовного комфорта.
л - тонкое восприятие красоты, артистические (художественные) таланты, стремление поделиться знаниями и ощущениями с партнером. своему владельцу не тратить жизнь впустую, найти свое истинное назначение.
и - тонкая духовность, чувствительность, доброта, миролюбие. внешне человек показывает практичность как ширму для сокрытия романтической мягкой натуры.
я - чувство собственного достоинства, желание добиться уважения и любви окружения и способность их получить.
айсылу — красивая как месяцимя айсылу имеет тюркские корни. это имя употребляется среди татар, которые являются потомками булгар, а также и некоторыми другими тюркскими – башкирами, киргизами. это имя состоит из двух смысловых частей: «ай» – это «луна» или же «месяц», а «сылу» означает «изящный», «красивый». поэтому перевод имени айсылу может быть различным. самые распространённые варианты – «красивая, как луна», «лунная красавица», но также можно сказать и «изящная, как луна», «изящный месяц».
♀️
сабантуй — самый известный национальный праздник татар, который не имеет точной даты празднования, но, как правило, проводится в промежутке между последними числами мая и конца июня. что такое сабантуй и какое значение он имеет для татар? это — воистину всенародное увеселительное и одновременно спортивное мероприятие, в котором принимают участие не только профессиональные спортсмены, но и любые желающие, зачастую из числа многочисленных зрителей. последнее обстоятельство создает забавные и веселые ситуации среди соревнующихся, атмосферу всеобщего участия, единения и, видимо, поэтому праздник сабантуй является столь любимым среди татар, как, впрочем, и среди представителей других национальностей, участвующих в этом торжестве.
p.s. моя бабушка была чистокровной татаркой и я немного знаю татарский: )надеюсь мой расказ тебе ) я старалась ето писать: ))
Основных отличий Ренессанса от Средневековья (которые, в общем-то, конец Средневековья собой и знаменуют) можно выделить три.
1) Разложение феодализма на всех уровнях: то есть политический переход к абсолютизму (во Франции и Англии уже в XVI веке вполне оформляется), новые экономические отношения и социальные отношения — развитие "третьего сословия" и его постепенный выход на первый план во многих регионах Европы. Это прослеживается даже в военной сфере: происходит закат рыцарства, неразрывно связанно с формированием феодальных отношений ранее.
2) Снижение роли церкви к связанных с религией областях жизни — что прежде всего включает Реформацию и итоги Тридцатилетней войны, конечно, но в целом процесс ещё более комплексный. Я придерживаюсь мнения, что именно глубокое влияние Ватикана на всех сферы жизни Европы является вообще главной отличительной характеристикой Средневековья. Ослабевать это влияние стало именно в эпоху Возрождение, а его полное исчезновение в середине XVII века — собственно, старт следующей эпохи, Нового Времени.
3) Формирование гуманизма как системы мышления. Это не тот гуманизм, что сейчас — это сама концепция того, что в центре у нас теперь стоит не Бог, а человек. Его развитие, его познание, его добродетели, пороки и потребности. Это кардинально отличается от типичного средневекового мышления, прямо связанного с христианской идеей бренности земной жизни и души как главной её задачи. Именно у эпоху Возрождения люди по-настоящему обратили внимание на самих себя, что и дало возможность добиться таких изменений в искусстве, например — хотя на самом деле во всех сферах, просто в этой нагляднее. При этом надо отметить, что гуманизм сам по себе не содержал противопоставления христианству, т.е. это не какая-то борьба за атеизм — это смена акцентов.