Адамның өмірінде дер кезінде өзінің бейімділігін, бір нэрсеге икемдігін, өзінің жолын тауып, дүрыс бағытын анықтауы өте маңызды. Өзін неге, қандай іске арнағанын біреу ерте, біреу кеш түсінеді. “Осы өмірде менің немен айналысқым келеді жэне менің неге икемім, ебім бар?” Біреулер бүл сұраққа 10-12 жасынан бастап жауап іздей бастаса, кейбіреулер қырыққа келгенде де ғана бүған көңіл аударады екен. Бірақ сіз қанша жаста болсаңыз да, өз өміріңізді жақсы жаққа бүруға ешқашан кеш болмайды. Тек қана тура жолды, өмір жолын тандауды адамның өзі жасайды: оның өзі эрқашан кім болуға талаптанса, сол болады. Бірақ кейде жас жігіттер де, бойжеткендер де өз өмірін неге арнап, бағыттайтынын элі білмейді, өмір жолын айқындамайды. Олардың таңдауы өте көп, қайсысын жүректері қалайтынын өздері де анық сезінбейді. Не болмаса, керісінше, олар өздерін еш нэрсе қолынан келмейді деп есептеп, не істерін білмейді. Бүл жағдайда не істеу керек? Жастарға өз тандауын жасап, өмірден өз орнын табуына қалай көмектесуге болады?
Ең алдымен, эркімнің есінде болатын нэрсе – эр істің мақсаты туралы ойлаған дұрыс, ал өмірдің мақсаты – алға ұмтылу ғой. “Өмірдің мэні мақсатқа жету жолындағы эрекеттің парасаттылығы мен пәрменділігінде, ендеше тұрмыс-тіршіліктің эрбір сэтінде алда үлкен мақсат тұруға тиіс”, – деп А.Горький айтқандай, мақсатымыз -өмір жолын табу үшін оқу мақсат, өзіңмен жұмыс істеу мақсат, өзіңці тэрбиелеу мақсат. К зденіс пен қажырлы еңбектің нэтижесінде ғана белгілі бір нәтижеге жетіп, белестен асуға мүмкіндік туады.
Жүрек қалауымен мамандық таңдауда сізге ата-анаңыз, мүғалім-дер мен өз саласы бойынша тэжірибесі мол мамандар көмек көрсете алады. Бірақ ең тэжірибелі деген кісінің өзінің де сіздің жасайтын таңдауыңызды шешуге қүқығы жоқ. Ең басты, шешуші мэселелер, мысалы, мамандық тандау, өмірлік серігіңізді таңдауды сіз өзіңіз ғана жасап, сол үшін жауапкершілікті өз мойныңызға алуыңыз керек. Егер қателессеңіз, соңында ол қатені өзіңіздің түзетуіңізге тура келеді, ал енді басқа біреу қателессе, сіз өз өміріңізді, өз бақытыңызды сарп етіп, құрбан етіп, өзгенің қатесін түзетуге мэжбүр боласыз.
1
Подобрать (отпилить) брусок квадратного сечения
2
Разместить диагонали на торцах, начертить окружность нужного диаметра
3
Разместить на торцах заготовки восьмигранники, начертить ребра восьмигранника
4
Закрепить заготовку на верстаке и сострогать рёбра по получения восьмигранника
5
Зачистить деталь рашпилем до получения цилиндрической формы
6
Проконтролировать диаметр детали кронциркулем и линейкой. При необходимости обработать до нужного размера
7
Разметить длину конуса и его диаметр на торце детали
8
Сострогать конус рубанком
9
Обработать фаску напильником с другого торца детали
10
Зачистить изделия шлифовальной шкуркой
Согласно теории Томаса Гоббса люди изначально злы, потому до появления государства шла «война всех против всех». Эта теория имеет право на существование, так как в истории много примеров того, какими монстрами становятся люди, когда чувствуют свою безнаказанность. Особенно богаты такими примерами тоталитарные режимы ХХ века.
Жан-Жак Руссо напротив утверждал, что от природы человек добр, а совершать плохие поступки его вынуждают социальные условия. Эта теория также имеет право на существования, потому что в истории полно примеров альтруизма и бескорыстного героизма, многим посчастливилось видеть такие примеры и в жизни.
Данный спор и сегодня не закончен, только переместился в другие области, одна из них – теория эволюции человека. Согласно одной теории человека создал обман: придумывание уловок для введение в заблуждение повышало интеллект, развивало мозг. Однако противоположная теория утверждает, что именно альтруизм и честность отличает людей от обезьян, а значит именно они помогли людям добиться того, ёёчего человекообразным обезьянам не удалось.
С моей точки зрения наиболее верный ответ задолго до нравственной философии дало христианство: изначально в человеке идёт борьба доброго и злого начал, выбор между ними остаются за каждым. Такой ответ, кстати, не отменяет основного вывода нравственной философии: государство должно быть устроено так, чтобы даже дурные склонности людей приносили пользу обществу.