Очень трудно сказать кратко, что такое Москва. Ведь она так многообразна и сложна. Это - столица, главный город Российской Федерации. Это - множество фабрик и заводов, вокзалы и аэропорты, магазины и гостиницы. Это - сотни и сотни институтов, научных учреждений, школ, техникумов и училищ. Это - замечательные музеи и выставки, театры и концертные залы. Это - редчайшие исторические и архитектурные памятники, монументы и памятные места. Это - своеобразные площади и проспекты, улицы и набережные, парки и скверы, бульвары и переулки. Это - богатейшая летопись истории революционной борьбы, науки, техники, зодчества, литературы, живописи, музыки. Это - миллионы москвичей, трудолюбивых, энергичных, радушных, гостеприимных. С городом, где они живут и работают, с городом, который они любят, с городом, который они возводят, перестраивают и украшают - делают таким, каким он нужен им и их детям, с городом, где и вы, наш гость, после каждого посещения оставляете частицу своего сердца, мы и познакомим в этой книге. Сохраняя свои неповторимые исторические черты Москва быстро меняется и меняется к лучшему. Москва - передний край новых форм жизни и труда, символом нового мира, дружбы и братства народов, город, устремлённый в будущее. История Москвы. О зарождении великого русского города в старину пели: С мала ключика студёна потекла река , С невелика начиналась матушка Москва . …1147 год. Сын Владимира Мономаха, суздальский князь Юрий, прозванный Долгоруким, послал своему союзнику и родственнику Новгород-Северскому князю Святославу приглашение приехать в Москву. Здесь они встретились, держали совет. Это произошло 4 апреля, почти 840 лет назад.
в Преображенском возник особый мир, далёкий от скроенного на византийский манер мира кремлёвского с его чинопочитанием и церемониями. Позднее современники отметят резкие отличия в поведении Петра I от того, которое было положено ему как государю. Царь-реформатор и здесь перешагнул через традиции, выстроив иную, не свойственную православному государю модель поведения. В ней будут преобладать светское начало и известный «демократизм», хотя, конечно, демократом Пётр никогда не был. Однако такой тип общения полезен для дела, что для царя было важнее всего. По-видимому, истоки его поведения следует искать в Преображенском «житии», избавившем его от тяжеловесного византизма Кремля.
