Объяснение:
У зв'язку з вищезазначеним по-новому бачиться проблема генезису спілкування як потреби людини. І перше питання— чи існує взагалі така потреба?
Майже всі психологи, які намагаються дати класифікацію потреб (needs), включають сюди і потребу у спілкуванні. Відома класифікація Гілфорда відносить її до соціальних потреб. Р. Кеттел говорить про "інстинкт спілкування". Потреба спілкуватись у концепції А. Маслоу трактується як основна, фундаментальна потреба людини. В Маккола потреба в спілкуванні також вроджена і трактується як потяг до взаємодії. З іншого боку, О.Г. Ковалєв, класифікуючи потреби на матеріальні, духовні та соціальні, відносить потребу в спілкуванні до числа останніх. A.B. Петровський вважає її духовною потребою (за походженням — культурною).
Всё дело в том, что данное произведение относится к временам, когда было отменено крепостное право императором Александром вторым и на Руси сложилась тяжёлая ситуация, когда "вековая цепь. соединявшая помещика и крестьянина, порвалась и больно концами своими ударила и тех, и других. "
Крестьяне были освобождены от рабства, но стали ли они от этого жить лучше? Задаётся вопросом Некрасов. Помещики получили выкуп, но стала ли его жизнь лучше?
В своём произведении "Кому на Руси жить хорошо" Некрасов показывает все стороны жизни как простых крестьян, так и помещиков.При прочтении поэмы, мы приходим к выводу, что нет того, кому на Руси жить хорошо! Ни крестьянам, которым дали очень мало земли и у которых почти нет денег, ни помещикам, которые лишились рабочих рук и не могут ничего сделать сами.