Традиции, связанные с рождением ребенка
По кыргызским традициям, после рождения ребенка один праздник сменялся другим. Тому, кто первым сообщает радостную весть о рождении младенца - "суйунчу" - родственники должны были сделать небольшой денежный подарок, еще одно вознаграждение - "корундук" - вручалось за право увидеть малыша.
Выбор имени новорождённого тоже является целым ритуалом. По обычаю женщина не давала сама имя ребенку. Эту миссию возлагали на самого уважаемого человека в окружении или самому старшему в семье.
Через некоторое время в честь рождения ребенка устраивали торжество "бешик той" или скромное в окружении самых близких - "жентек".
Когда малыш начинал делать первые шаги, то проводили обряд обрезания пут "тушоо кесүү", а через несколько лет, если это мальчик, делали обрезание и проводили "сүннот той".
12-летие ребенка - "мүчол жаш"- справляли по-особенному, в более торжественной обстановке. Считалось, что он прожил свой первый цикл, поэтому родственники давали ему свое благословение, а среди подарков обязательно должен был быть красный платок или рубашка. Красный цвет означал, что подросток готовится к взрослой жизни.
На протяжении всей жизни каждый 12-летний цикл, а это 24 года, 36, 48 лет и далее, отмечались по-особенному. Считалось, что именно этот возраст является роковым и несет в себе много испытаний. Когда человек переходил этот рубеж, на день рождения ему продолжали дарить одежду красного цвета, а некоторые старые вещи он должен быть раздать другим.
Свадьба
Как и в любой культуре, свадьба у кыргызов считается самым красочным событием и даже превращается в целую серию торжеств. Если к девушке сватались, то стороны заранее обговаривали все условия свадьбы, размер "калыма" (выкуп). Родители ей устраивали "кыз узатуу" (проводы из родительского дома). Сваты привозили туда "кийит" (ценные подарки сватам) и отдавали "калым". После благословения родителей девушку увозили в дом жениха, где на нее надевали белый платок. В доме жениха уже проходило "нике" (религиозное бракосочетание), и им назначали "окул ата, окул эне" (посаженных родителей).
После первой брачной ночи родственницы проверяли белье, чтобы убедиться, что их невестка была девственницей. В таком случае матери девушки в благодарность за хорошее воспитание делали отдельный денежный подарок. На следующий день посмотреть невестку приезжали все новые родственники, при встрече она должна была поклониться им три раза. Со временем эта часть свадебной традиции забылась, и невестки кланяются только первые несколько дней.
Летом 1934 года в соседнем районе были зверски убиты две девочки - пионерки Скалкина и Разинкина. Девочки ехали в телеге, везли товар для хуторской лавки. Весть об убийстве разнеслась по всему Краю.
Местные следователи убийцу не нашли. Отцу поручили доследовать дело. Убийцу нашли! Вскоре папе объявили благодарность и наградили фотоаппаратом Фотокор-1. Это был самый последний фотоаппарат нашего производства, предназначенный для любительской и профессиональной съёмки. Он исправен и сейчас.
А вскоре отца исключили из партии и сняли с работы за политическую близорукость. Пионерок убил подкулачник, а папа посчитал, что цель убийства - обычный грабёж.
В 1935 году Средневолжский край был упразднён. Восточная его часть отошла ко вновь образованной Оренбургской области. Летом 1935 года отец продал дом в Каширинском и купил в селе Троицком, расположенном в 50 верстах к востоку от Каширинского и в 120 верстах от Оренбурга. Немногочисленные пожитки погрузили на телегу, и вся семья переехала на новое место.
Село Троицкое (1935 - 1938 годы)
Троицкое - районный центр Оренбургской области. Оно меньше Каширинского.
Бревенчатый дом под железой крышей на окраине села и на склоне холма. Если встать перед домом и смотреть на него со стороны окон, а их четыре по длине дома, то уклон идёт довольно круто слева направо, а также от окон к противоположной стене. Чтобы дом стоял прямо, - под ним каменный фундамент, тонкий слева спереди и большой справа и сзади. Перед окнами сиреневый садик.
Во дворе сараи и конюшня. За домом большой огород. Справа перед огородом - большое черёмуховое дерево, высокое и разлапистое. Дом со двором и садик огорожены забором из жердей. В окрестностях села два колка: верхний и нижний. Колк по-местному - лес. Речка примерно в версте за огородом. За речкой башкирское село Купля. Через речку в Башкирию - мостик из трёх досок, который переходить страшно, потому что оба берега высокие, а доски качаются. Речушка впадает в Большой Ик, Ик в Сакмару, а дальше известно.
Если смотреть на дом, как сказано раньше, то слева, выше нас - дом, двор и огород тётки Марфы, маминой родственницы. Кроме самой Марфы в доме живут Васька Марфин и Петька Марфин. Васька - местный шофёр и муж Марфы. Петька - на два года старше меня, он сын Марфы и мой друг. В 1936 году летом появилась ещё Лида Марфина.
Если смотреть из окон нашего дома, то чуть слева метрах в ста на горушке, ещё выше нас, стоит дом Малышевых. Их четверо: папа, мама и два сына. Младший из братьев - Юлька - тоже мой друг. Мы одногодки. У Малышевых есть электричество, мне Юлька показывал.
Там дальше, за Юлькиным домом, большая поляна со столбами, на которых висят под колпаками электрические лампочки. Через поляну проходит несколько тропинок. Главная - по столбам. Справа от главной тропинки - библиотека, в которой раньше была церковь. Дальше Главная тропинка ведёт к магазинам. Один из них - КОГИЗ, там продают книги. За магазинами районная прокуратура