Катя и её папа из этого рассказа уже знакомы нам по произведению Т. Собакина «Игра в птиц» (Литературное чтение. 3 класс, 1 ч., с. 134). Рассказ «Игра в птиц» помещён в главе «Пытаемся понять, почему люди фантазируют»; «Самая большая драгоценность» – в главе «Учимся любить». Только ли одни и те же главные герои (Катя и её папа) являются общими в этих двух рассказах? В «Игре в птиц» Катя и папа летают в небе, как птицы; в «Самой большой драгоценности» – ныряют в пальто в ледяную воду для спасения «опытного водолаза». Значит ли это, что Катя и её папа – «волшебные», то есть наделены какими-то фантастическими способностями? Или это автор силой своего воображения может разглядеть нечто сверхъестественное в обычной жизни героев?
Отчего же рассказ «Самая большая драгоценность» находится в главе о любви, а не в главе «Почему люди фантазируют»? Главным в рассказе «Самая большая драгоценность» является не умение Кати (и её папы, который и плавать-то не умеет) действовать под водой. Главные герои готовы рискнуть не задумываясь, если видят, что кому-то нужна их помощь. Перефразируя, можно сказать, что именно их готовность прийти на помощь, то есть сила их любви к людям, и наделяет их «волшебными» (необыкновенными) свойствами.
Самая большая драгоценность в этом рассказе – не сундук с награбленными сокровищами. (Почему? Как можно это доказать? «– Да шут с ними, с драгоценностями! – кричат наперебой учёные. – Вы и есть наша самая большая драгоценность!»). Более того, мы должны прийти к выводу, что бесценны не Катя с папой сами по себе (потому что умеют проделывать какие-то фантастические трюки) и не Пузырёв (потому что он – «опытный водолаз»). Бесценна жизнь любого человека.
Греки узнали о возвращении независимости городам Эллады на стадионе близ города Коринфа. Глашатай объявил, что римский Сенат возвращает городам Эллады независимость. Все присутствующие на стадионе греки были благодарны римским властям. Но эта независимость была мнимой, поскольку по сути греки сменили одних хозяев на других. Но в тот момент греки еще этого не понимали. Лишь после того, как римляне стали вести себя в Греции как в завоеванной стране, эллины взялись за оружие. Но было поздно. Римляне жестоко наказали восставших. Богатый торговый город Коринф был стерт с лица земли, все уцелевшие жители проданы в рабство, все произведения эллинского искусства вывезены в Рим, а само место, где стоял город, предано проклятию.
Третья Пуническая война Рима с Карфагеном началась из-за простой зависти римлян богатству торгового города Карфагена. Римлянам показалось мало того, что Карфаген после поражения во Второй Пунической войне должен был несколько десятков лет выплачивать баснословные суммы. Более того, в Риме прекрасно знали, что Карфаген не обладает армией и уже не представляет никакой военной угрозы. Однако Сенат постановил — Карфаген должен быть разрушен. Поэтому легионы в очередной раз отправились в Африку. На этот раз осаждать практически беззащитный город. Два года длилась безнадежная для карфагенян осада. Лишь когда защитников города одолел голод и болезни, римлянам удалось ворваться за крепостные стены. Римляне устроили настоящую резню. Жители Карфагена, понимая, что с Римом уже бесполезны какие-либо переговоры, поскольку эти договоренности столько раз уже нарушались, сражались до последнего.
Весной 146 года до н. э. римляне штурмом ворвались в город, но ещё шесть дней шла ожесточённая битва. Каждый дом, каждая крыша становилась опорным пунктом для защитников. Через неделю уличных боёв в руках карфагенян осталась только крепость Бирса. Когда к Сципиону Эмилиану, командующему римской армии, пришла оттуда просьба о капитуляции, он согласился даровать жизнь всем, кроме римских перебежчиков. Из крепости вышли вместе с женами и детьми 50 тысяч карфагенян, все они были порабощены.
Командующий обороной Гасдрубал вместе с карфагенскими патриотами и римскими перебежчиками, которые не могли рассчитывать на пощаду, укрепился в храме Эшмуна, выстроенном на высокой скале. Тогда римляне решили выморить их голодом. Доведённые до крайности, осаждённые подожгли храм, чтобы не погибать от рук врага. Лишь Гасдрубал выбежал из храма и вымолил себе пощаду. Увидев это, его жена Иша прокляла мужа как труса и изменника, кинула в огонь детей и сама бросилась в пламя. Стойкость защитников Карфагена, несмотря на безысходность и очевидность поражения, вызывает восхищение и сочувствие.
Отчего же рассказ «Самая большая драгоценность» находится в главе о любви, а не в главе «Почему люди фантазируют»? Главным в рассказе «Самая большая драгоценность» является не умение Кати (и её папы, который и плавать-то не умеет) действовать под водой. Главные герои готовы рискнуть не задумываясь, если видят, что кому-то нужна их помощь. Перефразируя, можно сказать, что именно их готовность прийти на помощь, то есть сила их любви к людям, и наделяет их «волшебными» (необыкновенными) свойствами.
Самая большая драгоценность в этом рассказе – не сундук с награбленными сокровищами. (Почему? Как можно это доказать? «– Да шут с ними, с драгоценностями! – кричат наперебой учёные. – Вы и есть наша самая большая драгоценность!»). Более того, мы должны прийти к выводу, что бесценны не Катя с папой сами по себе (потому что умеют проделывать какие-то фантастические трюки) и не Пузырёв (потому что он – «опытный водолаз»). Бесценна жизнь любого человека.