"Композиция", "сюжет" - әдеби терминдердің ең көп қолданылатыны және сонымен бірге олардың мазмұны бойынша ең аз анықталғандардың бірі. Әр түрлі сыни, әдеби және әдістемелік еңбектердің авторлары кейде әртүрлі мазмұнға ие болады және, әрине, бұл теориялық шатасушылық мектепте әдебиетті оқытуды қиындатады. Ереже бойынша, композиция сұрақтары бойынша жазушылардың барлығы "композиция" деп шығарманың "құрылысы" деп түсіну керек, бірақ осы және басқа тұжырымдамаға қандай мазмұн салу керек-бұл сұраққа біздің әдебиеттануымыз әлі толық жауап берген жоқ.Сонымен, "композиция" және "сюжет"сияқты ұғымдардың арақатынасы туралы ғылым үшін әлі де қажетті түсінік жоқ.
Объяснение:
Впрочем, это различие ныне размыто, т.к. англиканство "сузилось" за счёт перехода сторонников "крайних" для него взглядов в другие деноминации, а лютеранство "расширилось" за счёт новых богословских веяний.
- В частности, лютеранство строго требует признания реального присутствия Тела и Крови Христовых в Таинстве Причастия. Англиканство, вроде бы, несколько размывает этот вопрос, и в 39 артикулах говорит о "только духовном присутствии".
Данное противоречие снято в соглашении Порвоо, где англикане (включая собственно Церковь Англии) приняли лютеранскую формулировку. Однако не каждый англиканский священник читал документы Порвоо.
- Лютеранство обладает учением о "двух царствах" - разделении областей ответственности (и, соответствено, власти) церкви и государства. Практически, взятый баптистами на воружение лозунг разделения церкви и государства ещё до них приняли лютеране. Англикане отрицают это учение и зачастую считают его абсурдным. (Здесь я решительно на лютеранской стороне.)
- В англиканстве существует дискуссия между "высокоцерковниками", сторонниками красивой литургии (и Реального присутствия), и "евангеликами", сторонниками упора на личные взаимоотношения с Богом. Лютеранину эта дискуссия непонятна, поскольку лютеранство эти взгляды объединяет с самого начала. Я в англиканском контексте называю лютеран "high church evangelicals".
- Англиканство придаёт значение физической цепочке рукоположений (хотя, в отличие от основных мнений в православии и католичестве, не утверждает, что в деноминациях без такой цепочки нет Таинств). Лютеранство считает такую цепочку "адиафорой", второстепенным вопросом, хотя по факту у многих лютеранских церквей "Апостольское преемство" есть.
- Англиканство придаёт больше значения физическому единству Церкви, и из-за этого активнее в экуменизме (хотя и лютеране вполне в нём присутствуют). Вообще, экклезиология многих англикан ближе к либерально-католической, чем к протестантской, лютеранская же - основа протестантской, хотя кальвинисты и иже с ними сильно всё упростили. Лютеране не говорят о "невидимой Церкви", но однозначно утверждают, что община с истинным Евангелием и Таинствами относится к вселенской Церкви; англиканам куда интереснее происхождение такой общины и связь с вселенской Церковью как видимым целым... хотя нынешние англикане вообще мало кого объявят "вне Церкви".
- Многие англикане не считают себя протестантами. Лютеране как правило считают, хотя иногда добавляют, что баптисты и иже с ними в таком случае "постпротестанты". Впрочем, это скорее "культурное" различие, официально Церковь Англии протестантская и всё тут.