Елена — красавица, из-за которой началась Троянская война.
Парис — троянский царевич, один из главных виновников войны с греками.
Афродита — богиня, которой было присуждено золотое яблоко.
Агамемнон — владыка Микен, главный предводитель греков в Троянской войне.
Ахиллес — храбрейший из греков при осаде Трои.
Фетида — морская богиня, мать Ахиллеса.
Приам — престарелый царь Трои.
Гектор — царевич, военный вождь троянцев.
Андромаха — жена военного вождя троянцев.
Патрокл — греческий воин, надевший чужие доспехи и в них погибший.
Гефест — бог-кузнец, помогавший грекам в Троянской войне.
Одиссей — главный герой одной из поэм Гомера.
Алкиной — царь феаков, отважных мореходов.
Навсикая — дочь царя феаков.
Демодок — слепой сказитель, в образе которого Гомер, возможно, изобразил самого себя.
Полифем — одноглазый великан-людоед.
Сирены — злые чародейки, полуптицы-полуженщины.
Сцилла — морское чудовище-змея с шестью головами.
Харибда — морское чудовище с громадной пастью.
Пенелопа — царица, двадцать лет ждавшая мужа на острове Итака.
Телемак — сын Одиссея.
Проблема чести и долга для многих заключается в том, что второе понятие принимается как общее, а первое - глубоко индивидуально. Бывает очень непросто выполнить долг, не запятнав свою честь в глазах окружающих. В наше время мало кто объединяет честь и долг в единое целое, как это делали писатели XVIII и XIX веков, считавшие честного и ответственного человека истинным героем эпохи. Теперь эти понятия толкуются либо слишком узко, либо излишне абстрактно. Если бы каждый человек обладал талантом психолога, то проблема чести и долга была бы решена относительно легко. Однако часто мы не в состоянии понять самих себя, придумывая ложные представления о чести и долге и запутываясь в них. Легко заметить, как тесно взаимосвязаны эти два понятия. Долг перед отечеством, перед родителями, детьми с давних пор считается непременным элементом чести и достоинства личности и остается актуальным и в наше время. Несмотря на то что многие считают носителями чести и долга лишь благородных рыцарей средневековья, эти явления живы и по сей день. По моему мнению, проблема чести и долга в настоящее время заключается в том, чтобы не замутнять благородные понятия их отрицанием и неверием в них, в том, чтобы суметь принять реалии нового времени и смириться с тем, что личностные достоинства претерпевают естественные изменения. Но самое главное — осознание каждым человеком наличия высших ценностей, заключенных в понятиях чести и долга. Людям свойственно равняться друг на друга, бессознательно брать пример с окружающих. Что получается в результате? Понятия о чести меняются далеко не в лучшую сторону вследствие стремления людей равняться на недостойных личностей и оправдывать свои неблагородные поступки тем, что они ведут себя не хуже и не лучше других.
