Костанайская область расположена на севере Казахстана. Ее площадь превышает 196 000 км2 (или 19 600 000 га). На севере и северо-западе Костанайская область граничит с Российской Федерацией (Курганская, Челябинская и Оренбургская области), на западе и юго-западе – с Актюбинской, на востоке – с Северо-Казахстанской, Акмолинской, на юго-востоке - с Карагандинской областями Казахстана.
Основные природные особенности Костанайской области определяются ее внутриматериковым положением на стыке Урала, Западной Сибири и Центрального Казахстана. Разнообразие геоморфологических, климатических и почвенно-растительных условий на территории области обусловливают разнообразие ландшафтов, относящихся к хорошо выраженным в широтном направлении природным зонам – лесостепной, степной, полупустынной (опустыненные степи и остепненные пустыни).
Устройство поверхности. Протянувшись почти на 800 км от северных границ Казахстана до Приаральской низменности на юге и 250 - 400 км с запада на восток, от предгорий Урала до равнинного Убаган-Ишимского водораздела, Костанайская область отличается большим разнообразием природных условий. Северная часть Костанайской области находится в пределах юго-западной окраины Западно-Сибирской низменности, южная - в пределах Тургайской столовой страны, на западе часть области расположена на наклонном Зауральском плато, на юго-востоке она занимает окраину Казахского мелкосопочника.
В центральной части область пересекает широкая меридиональная депрессия - Тургайская ложбина, которая имеет характер широкой и морфологически ясно выраженной долины. Тургайская ложбина отграничена на западе от Зауральского плато низким Адаевско-Улькаякским плато, на востоке и юго-востоке от Казахского мелкосопочника и отрогов гор Улутау – Восточно-Тургайским плато. В пределах ложбины выделяются пойма и две надпойменной террасы. В результате молодых тектонических явлений Тургайского прогиба произошло изменение уклонов Тургайской ложбины. При этом образовалось два бассейна ложбины, разделенных порогом близ озера Аксуат и имеющих противоположные уклоны: северный – Убаганский и южный – Тургайский. Современные долины рек Убагана и Тургая выработаны в днище Тургайской ложбины, которая изобилует солеными и пресными озерами, болотами и солончаками. Центральная часть ложбины (к северу от озера Аксуат до озера Кушмурун включительно) характеризуется наибольшей засоленностью.
Равнины Тургайского плато наиболее высоких уровней (в северной части плато – 270 – 290 м, в центральной и восточной – 270 - 290 м, в центральной и восточной – 300 – 320 м) слабо расчленены, их плоские поверхности нарушаются редкими останцовыми буграми, лиманными понижениями и западинами. Равнины более низких уровней с волнистым рельефом характеризуются значительным расчленением и широко развитой овражно-балочной сетью. По существу это те же пластовые равнины, претерпевшие значительную денудационную обработку. Среди указанных равнин встречаются структурные плосковерхие останцовые плато типа сглаженных турткулей с крутыми и сильно расчлененными склонами, которые, по-местному, выделяются как горы (Кызбельтау, Каргалытау, Жиландытау, Текетау).
Объяснение:
Надеюсь
Главное требование к человеку - стать благородным гражданином с благородными и благородными моральными качествами. Потому что человека чтят за его нравственность, доброту, честность и справедливость. Нравственность - духовный стержень человека.
Человек не может жить один, ему всегда нужно на кого-то опереться. Человеческие ценности и качества меняются со временем. Каждый думает только о своей ситуации. Так и родители нас кормят, учат, кормят и готовы отдать за нас все. И сколько людей это не ценят. В старости любому родителю нужна . Конечно, от будущего ребенка ждут добра. Напротив, есть много людей, которые, несмотря на возраст, страдают ожирением по отношению к своим родителям. Так что давайте ценим наших самых близких людей.
В этом мире человек должен бороться со своими человеческими качествами, укреплять свои человеческие качества и побеждать свою человечность, другими словами, свой «ад». Потому что все его страдания в этом мире проистекают из его человечности. Следовательно, его счастье в этом мире и его счастье в потустороннем мире также зависит от того, насколько хорошо он преодолевает свою человечность.
Объяснение:
Эссе
