АЛ-ХОРЗМИ (783-850). Толық аты-жөні - Әбу Абдалла (немесе Абу Джафар) араб тілінде Мухаммад ибн Муса аль-Хорезми білдіреді - әкесін Абдулла (немесе Джафар әкесі) Мұхаммед, Хорезм жылғы Мұса ұлы, орта ғасырлардағы ұлы ғалымдар (математигі, астрономы, тарихшы, географ) бірі. Ол туралы Биографиялық ақпарат дерлік ол тек ол соңында 8 ғасырда дүниеге келген екені белгілі, аман жоқ. (Шамамен Хиуа қаласында), және ол 9-шы ғасырдың екінші жартысында қайтыс болды. Өмір бойы шартты. кейбір көздері яғни, «әл-Majusi» деп аталады Mage, бұл оның ата-бабалары Орталық Азияда сол уақытта кең таралған магами, зороастризм дінінің діни қызметкерлер, екенін жасалады.
Әл-Хорезми отаны - қазіргі Өзбекстан сәйкес Хорезм, Орталық Азия байтақ аумағы, Қарақалпақстан және Түркіменстан бөлігінің. басқа да көптеген Орталық Азия ғалымдар сияқты, ол Бағдатта, араб халифатының астанасы «Даналық үйінде» жұмыс істеді. «Даналық үйі», ол көптеген араб елдерінің ғалымдары жұмыс істеді Ғылым академиясының, сұрыптау болды, ежелгі қолжазбаларды бай кітапхана, және астрономиялық обсерваторияның болды.
Әл-Хорезмидің 9 еңбектің авторы болғаны анықталды: 1. Кітап Indian arithmetic (немесе үнді шотының кітабы) туралы; Алгебра және almukabala есептеулеріне арналған қысқаша кітап; Астрономиялық кестелер (zij); Жер бетіндегі кітабы; Астролаб салу туралы кітап; Астролабтың көмегімен әрекеттер туралы кітап; Кітап күн сағаттары туралы; Еврейлер дәуірін және олардың мерекелерін анықтау туралы диссиденттер; Тарих кітабы.
мәтіндерді немесе Әл-Хорезми түрінде, немесе оның араб шолушылар немесе латын тіліне аударылған - бұл кітап бізге тек 7 жетті.
Эссе әл-Хорезми арифметикалық математика тарихында шешуші рөл атқарды, және оның шынайы араб мәтін жоғалады, бірақ, мазмұн жылы 12 латын аудармасы белгілі., Тек қолжазба Кембридж сақталады. Бұл жұмыста алғаш рет ондық позиционды сандар жүйесі негізінде арифметикалық жүйелі экспозиция берілген. Аударма «Dixit Algorizmi» сөзінен басталады (Алгоритмия). аты латын транскрипциясында әл-Хорезми Algorizmi немесе Algorizmus ретінде айтылды, сондай-ақ арифметикалық туралы эссе Еуропадағы өте танымал болды, автордың аты тұрмыстық сөз болды - ортағасырлық еуропалық математиктер ондық позициялық саны жүйесіне негізделген, арифметика деп аталатын. Кейінірек, барлық есептеу жүйесі деп аталатын кейбір ереже бойынша, қазір бұл термин еркін бастапқы деректермен басталатын және толық осы бастапқы деректер бойынша анықталады нәтижелерін алуға бағытталған есептеу процесін көрсете рецепті жатады.
Алгебралық кітап Әл-Хорезми (Китаб muhtasab әл-жәбр және уә-л-мұқабала) екі бөліктен тұрады - теориялық (сызықтық және квадраттық теңдеулер шешімдерінің теориясы, геометрия кейбір мәселелері) және практикалық (тұрмыстық шешуде алгебралық әдістерін қолдану, коммерциялық және құқықтық мәселелер - мұрагерлік бөлу, өсиеттер дайындау, жылжымайтын бөлімшесі, әр түрлі операциялар, жер өлшеу, каналдарға құрылысы). сөз әл-жәбр (толықтыру) басқа теңдеудің теріс жағынан бірінен мүшесі беруді білдіреді, және ол осы мерзімге дейін қазіргі заманғы сөз «алгебра» келді. Әл-мукабала (оппозиция) - теңдеудің екі жағында те тең шарттардың қысқаруы. сызықтық және квадраттық теңдеулер шығыс математика оқыту Мұраға жылғы Еуропадағы алгебра әзірлеу үшін негіз болды.Ғылым тарихшылары аль-Хорезмидің ғылыми және танымал әрекеттерін жоғары бағалайды. Танымал тарихшы Дж Сартон оны «оның ең ұлы математикын және барлық жағдайды, барлық уақыттың ең ұлыларының бірін ескеретін болсақ,» деп атады.
Подробнее - на -
Объяснение:
)Труды: Аль-Фараби написал комментарии к таким трудам Аристотеля, как "Категория", "Герменевтика", "Софистика", "Риторика", "Логика" и "Поэтика", а также "Введение в философию" Порфирия и других мыслителей. Из оригинальных работ наиболее известны трактат "Жемчужины премудрости", "Трактат о взглядах жителей добродетельного города", "Философские трактаты" и "Большая книга о музыке".
Основные идеи: его идеи о бытии близки идеям аристотелизма, а также — неоплатонизма.
Согласно учению Абу Насра аль-Фараби, всё сущее распределено по шести ступеням-началам, связанным отношениями причины и следствия.
Начала по своему характеру разделены на два типа: возможно сущие и необходимо сущие. К первому типу относятся вещи, из сущности которых не вытекает с необходимостью их существования. Для вещей второго типа, характерно то, что из их сущности необходимо вытекает их существование. Всё, что относится к возможно сущему, для своего бытия нуждается в определённой причине. Такой причиной является необходимо сущее или единосущее божество, которое производит в вечности мир.
Труды абу али ибн сина: Был придворным врачом саманидских эмиров и дайлемитских султанов, некоторое время был визирем в Хамадане. Всего написал более 450 трудов в 29 областях науки, из которых до нас дошли только 274. Самый известный и влиятельный философ-учёный средневекового исламского мира.
Умер Ибн Сина в июне 1037 года, перед смертью продиктовав завещание незнакомцу.
Основные идеи: Ибн Сина внёс значительный вклад в развитие теории вложенной (или запечатлённой) силы — средневековой теории движения, согласно которой причиной движения брошенных тел является некоторая сила (позднее названная импетусом), вложенная в них внешним источником[19]. По его мнению, «двигатель» (рука человека, тетива лука, праща и т. п.) сообщает движущемуся телу (камню, стреле) некоторое «стремление», аналогично тому, как огонь передаёт тепло воде. В роли двигателя может выступать также тяжесть.
Труды Аль-Бируни: Несмотря на своё иранское происхождение, Бируни большую часть своих научных трудов написал на арабском языке — научном языке своего времени, — однако «Китаб аль-Тафхим» — один из своих шедевров — написал на персидском, так и на арабском, чем показал своё умение в равной степени писать на обоих языках. «Китаб аль-Тафхим» является одним из самых важных ранних произведений науки на персидском языке и представляет собой богатый источник персидской прозы и лексикографии. В книге умело и самым подробным образом рассмотрены дисциплины, входящие в средневековый квадривиум. В его научных трудах также встречаются отрывки и на другом иранском языке — хорезмийском.
Основные идеи: Он рассмотрел гипотезу о движении Земли вокруг Солнца; он утверждал одинаковую огненную природу Солнца и звёзд, в отличие от тёмных тел — планет, подвижность звёзд и огромные их размеры по сравнению с Землёй, идею тяготения.
Труды Захириддин: Среди научных трудов Бабура, особое место занимает «Трактат об арузе» (1523-25), где рассматривается теория восточной метрики аруз. В 1521 году написал философско-религиозное произведение «Мубаййин», где изложил 5 основ исламского шариата.
Основные идеи: У него появилась идея воссоздать былую империю Тимуридов со столицей в Самарканде, где правил его двоюродный брат Байсункар мирза. Бабур следующим образом характеризовал влияние некоторых представителей знати на Байсункара: «Наставником его был, говорят, Сейид Махмуд, шиит, поэтому Байсункар Мирзу тоже укоряли.
4)Ренессанс- имеющая мировое значение эпоха в истории культуры Европы.
Индульгенция — в католической церкви освобождение от временного наказания (кары) за грехи, в которых грешник уже покаялся и вина за которые уже прощена в таинстве исповеди, в частности разрешение от наложенной Церковью епитимьи.
Реформация- широкое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII века
Объяснение:
Хз правильно или нет но я этот сор сдавала иммено такой и мне сказали что правильно '-'
New Year is my favourite holiday.We celebrate it on the 31st of December.
This year I celebrated New Year with my family. On New Year Eve we bought a New Year tree and decorated it with coloured balls and bright lights. We bought presents for our friends and relatives. My mother and I cooked a holiday supper. We made tasty salads, chicken, potatoes and mushrooms. We made a holiday cake, too. We bought a lot of fruit and sweets. We decorated our house with flakes and toys and put beautiful candles on the fireplace. We put a nice tablecloth, place and cups on the table.
Our guests came to visit us in the evening. They gave me wonderful presents. My aunt gave me a teddy bear as a present. My uncle`s present for me was a beautiful doll.
Then Father Frost came to our place. He was so funny! He had a big bag of presents.I told him a poem about winter, and he gave me a computer game as a present.
At last New Year came! We congratulated our dearest and nearest and wished them a Happy New Year! We enjoyed food and drinks. We danced, sang songs and played. I played the guitar. We had a good time together.
New Year was a merry and a happy holiday. I liked it very much.
Новый год - мой любимый праздник. Мы отмечаем его 31 декабря.
В этом году я отмечала Новый год со своей семьей. В канун Нового года мы купили ёлку и украсили её разноцветными шарами и яркими огнями. Мы купили подарки нашим друзьям и родственникам. Мы с мамой приготовили праздничный ужин. Мы сделали вкусные салаты, курицу с картошкой и грибами. Мы также испекли праздничный торт. Мы купили много фруктов и конфет. Мы украсили наш дом снежинками и игрушками, и поставили красивые свечи на камин. Мы постелили красивую скатерть и поставили тарелки и чашки на стол.
Наши гости пришли к нам вечером. Они подарили мне чудесные подарки. Моя тетя подарила мне плюшевого медведя.В подарок от дяди я получила красивую куклую
Потом пришел Дед Мороз. Он был такой забавный! У него был большой мешок с подарками. Я рассказала ему стишок про зиму, и он подарил мне компьютерную игру.
Наконец, наступил Новый год! Мы поздравили наших самых близких и дорогих и пожелали им счастливого нового дома. Мы наслаждались едой и напитками. Мы танцевали, пели песни и играли. Я играла на гитаре. Мы хорошо провели время вместе.
Новый год был весёлый и счастливый праздник. Мне он очень понравился.
Не забудь поблагодарить за ответ!