27/36 сократить можно на 9, то есть каждое число (и числитель и знаменатель разделить на 9) получится 3/4, а лучше это все перевести в десятичную дробь - 0,75.
Дымковская игрушка — один из русских народных глиняных художественных промыслов. Возник в заречной слободе Дымково, близ города Вятки (ныне на территории города Кирова). Это один из самых старинных промыслов России, возникший в XV—XVI веках. На протяжении четырех веков дымковская игрушка отражала быт и жизненный уклад многих поколений мастеров. Возникновение игрушки связывают с весенним праздником Свистунья, к которому женское население слободы Дымково лепило свистульки из глины в виде коней, баранов, козлов, уток и других животных; их красили в разные яркие цвета. Позднее, когда праздник потерял своё значение, промысел не только сохранился, но и получил дальнейшее развитие. Дымковская игрушка — изделие ручной работы. Каждая игрушка — создание одного мастера. Изготовление игрушки от лепки и до росписи — процесс творческий, никогда не повторяющийся. Нет и не может быть двух абсолютно одинаковых изделий. Для производства дымковской игрушки используется местная ярко-красная глина, тщательно перемешанная с мелким коричневым речным песком. Фигурки лепят по частям, отдельные детали собирают и долепливают, используя жидкую красную глину как связующий материал. Следы лепки заглаживают для придания изделию ровной поверхности. За четыреста с лишним лет существования и развития дымковского промысла в нем сложились традиционные темы, сюжеты и образы, нашли отображение и закрепление выразительные средства, присущие очень пластичной красной гончарной глине, несложные (геометрического рисунка) орнаменты росписи, в которых преобладают красный, желтый, синий, зеленый цвета. Дымковской игрушке вообще чужды полутона и незаметные переходы. Вся она – бьющая через край полнота ощущения радости жизни. Яркая, нарядная дымковская игрушка не любит «одиночества». Нередко мастерицы дымковского промысла создают целые тематические композиции, в которых находится место как людям, так и животным, как одушевленным, так и неодушевленным предметам. Не только человек, лошадь, собака или олень могут предстать перед зрителями, но и дерево, декоративный заборчик, коляска, сани, русская печь... В XIX веке в слободе Дымкове жили и работали от 30 до 50 семей игрушечниц. Складывались целые династии – Никулины, Пенкины, Кошкины... Форма и пропорции, колорит и орнамент в их изделиях имели свои особенности. В это время дымковская игрушка представляла собой одиночные фигурки людей, животных, птиц, свистульки, несущие в себе древние образы – представления людей о мире. Дымковская игрушка стала одним из символов Кировской области, подчеркивающим самобытность Вятского края, его древнюю историю.
Итоги царствования:
1. Царь Федор Иванович ни по своим личным качествам, ни по своим способностям не подходил на роль правителя
2. Время его правления с 1584 по 1598
3. В связи с недееспособностью царя Федора Ивановича был создан регентский совет в который вошли 5 бояр. Среди этих бояр началась борьба, которая закончилась тем, что победил Борис Годунов и приблизился максимально к царю.
4. Царя Федора Ивановича пытались развести с его супругой Ириной по причине ее бесплодия. Но Борис Годунов воспрепятствовал этому и получил всю власть.
5. Борис Годунов проводил все реформы самостоятельно от имени царя, а именно:
5.1. для укрепления экономического положения государства правительство Годунова на церковном соборе в 1584 г. добилось отмены податных льгот церкви и монастырей.
5.2. В это же время проводилась перепись земель для учета всего земельного фонда, в связи с чем запрещаются крестьянские переходы
5.3.В 1597 г издается указ о 5-летнем сроке сыска беглых крестьян - это было очень важно в установлении крепостного права, укреплявшим тем самым экономическое положение служилого дворянства
5.4.Крестьянин прикреплялся не к личности помещика, а к земле. Кроме того, прикрепление касалось только хозяина двора, но не его детей и племянников.
5.5. Стремясь ограничить экономическое могущество церкви, правительство Годунова, вместе с тем, заботилось о росте ее авторитета, что нашло в учреждении в 1589 г. патриаршества, что сделало церковь юридически независимой от константинопольського патриарха.
В 1598 г. бездетный царь Федор Иванович умер и правящая династия Рюриковичей прекратила свое существование.
