1. Процесс формирования казахской народности и ее этнической территории завершился в
С) ХV- XVI вв.
2. Процесс объединения племен на территории Казахстана связан с историей образования и укрепления государств послемонгольского периода (вопрос с одним и более правильных ответов)
В) ханства Абулхаира
С) Ногайской Орды
Д) Могулистана
Е) Ак Орды
3. Упадку Государства Абулхаира поражение в 1457 году
Д) ойратов
4. Мухаммад был разбит войсками султана Касыма в 1510 году под
Е) Сыгнаком
5. Начиная с Касым хана и до ликвидации ханской власти в XIX веке, верховная власть в казахских степях оставалась в руках потомков
В) Жаныбека
6. Смутное время в истории Казахстана характеризуется (вопрос с одним и более правильных ответов)
В) частыми войнами с соседями
С) политической нестабильностью
Д) потерей части территории государства
7. К концу правления Хакназара границы ханства на востоке проходили за
С) Балхашом
8. Готово было дать «огненный бой» Тауекелу, но не обещало союзнических действий правительство
В) России
9. Бухара начала новый этап войны, длившийся более 20 лет, в
В) 1603-1624 гг.
10. Борьбой с джунгарской агрессией связана вся история правления
В) Жангира
11. В 1993 году в Казахстане было отмечено 350 –летие победы над ойратами при
А) Орбулаке
12. Период правления Тауке хана
С) 1680-1715/18 гг.
З часу написання Гофманом казки пройшло багато часу, але й сьогодні можна зустріти таких, як Цахес – людей, які, не замислюючись, відбирають славу і талант у інших. Можна зустріти і таких, як професор Мош Терпін – людей, які займаються безглуздими, нікому не потрібними справами. При цьому добре зрозуміло, що ніяка висока посада, ніяка приваблююча зовнішність не може зробити людину більш порядною, доброю і освіченою, а тільки наполеглива праця і прагнення до мети.
У казці Гофмана «Крихітка Цахес» зовсім не казкова філософія, яка й сьогодні залишається актуальною. Адже автор у цьому творі прагне попередити нас, що ніхто, крім нас самих не зробить нас краще, ніхто не вирішить за нас наші проблеми і ніхто не проживе за нас наше життя. Для цього кожен з нас повинен докладати власні зусилля, повинен віддано працювати, бо те, що не зароблене власним трудом – чуже, ненадійне і нетривке.