на руси златоглавой, крещёной войной,
песни вольно поют гусляры.
о родимой сторонке, о вере святой,
о народных героях войны.
под знамёна победы во все времена,
собирался великий народ.
и любому врагу воздавал он сполна,
был россии надёжный оплот.
припев
патриоты россии , честь имею напомнить,
всем кто верен присяге, народу, стране .
расчехляйте знамёна, снова вместе прийдётся
послужить верой ,правдой отчизне вдвойне.
2
на заснеженном поле, равнины седой.
и в далёкой таёжной глуши.
на крутых перевалах кавказских хребтов
всюду эхо прошедшей войны.
нет на карте россии того уголка,
где-бы горя не ведал народ.
даже в мирные дни террористов рука,
кровь и смерть нам повсюду несёт.
припев.
3
на руси златоглавой, крещёной войной
гусляров песни вольно звучат.
а на братских могилах омытых слезой,
в карауле солдаты стоят.
не сломить дух великой и славной страны,
тем кто это пытался не раз.
патриоты россии отчизны сыны
люди верят и бога и в вас.
припев 2-раза.
вроде это)
Притча о блудном сыне – одна из самых известных. Некоторые ее выражения вошли в обычный разговорный язык, а отдельные иллюстрации и картины, относящиеся к ней, известны нам с детства.
В предыдущих двух притчах о заблудшей овце и потерянной драхме Христос, призывая людей к покаянию, сказал, что бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся Для того чтобы слова о покаянии сильнее запечатлелись в сердцах Его слушателей, Христос далее произносит притчу о блудном сыне. Эта притча является продолжением ответа Христа на упрёки, сделанные Ему фарисеями, что Он принимает грешников и ест с нимиПритча о блудном сыне неисчерпаема. Она содержит такое множество тем, что их трудно перечислить. Каждый человек, который с благоговением вчитывается в неё, находит для себя ответ на вопросы о собственном духовном состоянии.
Первая тема – историческая – тема избранного народа Божия и язычников. Старший сын в притче мог бы быть образом Израиля, а младший – языческих народов. В свете этой притчи, по словам прот. Михаила Помазанского, можно уяснить себе значение ветхозаветного периода, когда люди, совершив первородный грех, удалились от Бога. «Отец скорбит об уходе любимого сына. Но, не нарушая его сыновнего достоинства и сыновней свободы, Он ждёт, пока сын, познав всю горечь зла и, вспомнив о былой жизни в Отцовском доме, – сам затоскует об этом доме и откроет душу для Отцовской любви. Так было с человеческим родом»
Объяснение: