По мотивам одноименной пьесы К.Мухамеджанова и Ч.Айтматова.
Пятеро друзей — Мамбет, Досберген, Иосиф, Исабек и Сабыл - вместе учились в школе. Вместе ушли на фронт, вместе воевали. Но, когда Сабыл написал поэму, не соответствующую канонам официальной идеологии, кто-то из друзей предал его, и Сабыл оказался за решеткой. Теперь он реабилитирован. Но, выйдя из тюрьмы и не почувствовав дружеской поддержки, спился. Однажды его бывшие друзья вместе с женами и старой учительницей собрались отметить майские праздники на горе Каркульной. Разговоры друзей о предательстве и преступном умалчивании потрясли старую учительницу. Застолье вскоре перешло в пьяный разгул. Зло, совершенное много лет назад, привело к новым человеческим жертвам...
Созвездие - это условно определенный участок неба, в пределах которого оказались светила, находящиеся от нас на разных расстояниях. Поэтому выражение «долететь до созвездия» лишено смысла. С Земли нам кажется, что далёкие звёзды выстроились так, что получились разные ковшики, треугольники и другие фигуры, но всё это только, кажется. Если вообразить себе каких-нибудь отважных космонавтов, которые всё же решат долететь до созвездия, например до созвездия Большой Медведицы, то, приближаясь к цели своего путешествия, они обнаружат, что никакого звёздного ковша нет. Трудно в это поверить, но и понять всё-таки можно. Достаточно совершить прогулку в лес. С расстояния одного - двух километров он кажется сплошной зелёной стеной, но, если приблизиться к нему, постепенно различаются отдельные деревья. Войдя в лес, можно заметить, что зелёная стена постепенно исчезает и в скором времени исчезнет совсем. Поэтому, до какого-либо созвездия долететь нельзя.
"И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его" (Матф.8:23). Этот стих начинает собой описание Евангельского эпизода, связанного с чудом укрощения бури на море (Генисаретском озере). Поскольку в Новом Завете дается три описания чуда укрощения бури на море (у Матфея, Марка и Луки), то некоторые толкователи, несмотря на различные детали и особенности в этих трех эпизодах, утверждают о том, что в Евангелиях представлено изложение одного и того же события укрощения бури на море. При этом многие толкователи объясняют расхождение деталей в описании бури на море в трех Евангельских текстах несогласованностью рассказов трех Евангелистов. Например: "Вообще Евангелисты, рассказывая о событиях, в своей речи иногда нанизывают факт за фактом, мало заботясь о точном определении времени и хронологической последовательности" (А.П. Лопухин, Толковая Библия, ук. изд., т.9, с.174).Такое утверждение в корне не верно, потому что Евангелисты точно излагали те события, участниками которых они были, или о которых они тщательно собрали достоверные факты и в последствии описали их. К тому же Евангелисты писали свои Евангелия под воздействием Духа Святого. Воздействие Святого Духа, снизошедшего на Евангелистов, проявлялось прежде всего в том, что Дух Святой защищал пишущих Евангелистов от козней нечистой силы. В этом проявляется защитное воздействие Святого Духа. Дух Святой чистоте ума, слаженной работе мысли, что приводило к точному, логичному и умелому изложению Евангельских повествований. Дух Святой оказывал одухотворенное воздействие, при котором проявлялось вдохновение к работе. Дух Святой оказывал просветительское воздействие тем, что в сознании Евангелиста появлялись нужные мысли и факты, которые затем вразумительно и ясно излагались Евангелистами в их книгах. Вразумительное воздействие Духа Святого (как указывают об этом многие святые переписчики Священных книг) выражалось в том, что если Евангелист от себя самого допускал неточность в изложении фактов или в выражении мысли, в его голову приходили сами собой в тот час наиболее нужные мысли и слова, подходящие для данного описания, которые его как бы вразумляли и наставляли, как лучше написать Святые тексты. Таким образом, Евангелисты, находясь в особом состоянии под воздействием Духа Святого, просто не могли не точно передать события и небрежно (не последовательно) изложить факты. И поэтому противоречий и бессмыслицы в книгах Евангелистов нет. Расхождения в их описаниях чуда укрощения бури на море объясняются тем, что Евангелисты описывали разные события, связанные с тем, что укрощал не одну, а различные бури на море. Именно об этом и говорят описанные Евангелистами события, что становится видно при внимательном сравнении этих описаний. Расхождения в описании Евангельских событий объясняются также тем, что по утверждению ученых-библиистов, Марк писал свое Евангелие, дополняя ранее написанное Евангелие Матфея. А Лука писал свое Евангелие с учетом прочтения Евангелий Матфея и Марка. И поэтому Марк и Лука описывали те эпизоды и факты, которые не были описаны в предыдущих Евангелиях. Если же они описывали события, о которых уже было рассказано в Евангельских текстах, то они старались дополнить и уточнить описание ранее изложенных там событий новыми подробностями и деталями.Главным доказательством того, что в Евангелиях описаны три разных случая укрощения бури на море, являются различные места прибытия и Его учеников после их путешествия по морю (озеру). Применительно к разбираемому Евангельскому событию укрощения бури на море, Матфей описывал это событие на пути плавания с учениками "в страну Гергесинскую" (Матф.8:28). А Марк и Лука описывали укрощение бури на море, совершенное на пути их плавания "в страну Гадаринскую" (Мар.5:1) (Лук.8:26). Ведь плавал по этому морю за три года Своей проповеднической деятельности не один раз.Некоторые толкователи Библии ошибочно утверждают, что берег страны Гергесинской и берег страны Гадаринской являются одним и тем же местом. Такое утверждение они подтверждают тем доводом, что эти страны расположены рядом друг с другом. Однако даже энциклопедическая литература указывает на то, что страна Гергесинская располагалась вокруг города Гергеса, а страна Гадаринская располагалась вокруг города Гадара.
ЕНЮ
ВОСХОЖДЕНИЕ НА ФУДЗИЯМУ (1988)
Год
1988
Страна
СССР
Отзывы
3 сообщения
Рейтинг 5 / 2 голоса
₽
Просмотр
ИНФОРМАЦИЯ О ФИЛЬМЕ
Режиссер
Болотбек Шамшиев
Сценаристы
Чингиз Айтматов, Болотбек Шамшиев
Оператор
Мурат Алиев
Композитор
Олег Янченко
Художники
Владимир Горовой, Кошмак Коргонбаев
Актеры
Сабира Кумушалиева, Айтурган Темирова, Гульсара Ажибекова, Лидия Каденова, Муканбет Токтобаев, Кудайберген Султанбаев, Раимбек Сейтметов, Орозбек Кутманалиев, Алиман Джангорозова, Акылбек Мураталиев, Эмиль Борончиев, Марс Кутманалиев, Азамат Молдабаев, Д. Токтобаев
полный список актёров >>
Производство
Киргизфильм
Премьера
12 января 1989 (Фрунзе), январь 1989 (Москва)
Количество зрителей в СССР
500 000
Жанр
драма, экранизация
По мотивам одноименной пьесы К.Мухамеджанова и Ч.Айтматова.
Пятеро друзей — Мамбет, Досберген, Иосиф, Исабек и Сабыл - вместе учились в школе. Вместе ушли на фронт, вместе воевали. Но, когда Сабыл написал поэму, не соответствующую канонам официальной идеологии, кто-то из друзей предал его, и Сабыл оказался за решеткой. Теперь он реабилитирован. Но, выйдя из тюрьмы и не почувствовав дружеской поддержки, спился. Однажды его бывшие друзья вместе с женами и старой учительницей собрались отметить майские праздники на горе Каркульной. Разговоры друзей о предательстве и преступном умалчивании потрясли старую учительницу. Застолье вскоре перешло в пьяный разгул. Зло, совершенное много лет назад, привело к новым человеческим жертвам...
последнее обновление информации: 29.11.19
версия для печати