ответ:Древнерусские памятники законодательства (до XVIII века) не дают определения преступления
«Русская Правда» трактует преступление как причиняющее вред определённому человеку, его личности и имуществу. Отсюда и термин для обозначения преступления — «обида». В княжеских уставах можно найти и более широкое понимание преступления, охватывающее и некоторые формальные составы. Это — заимствование из византийского канонического права[1].
В Псковской судной грамоте даётся расширенное понятие преступления. По сравнению с «Русской Правдой» заметна эволюция дефиниции преступления. Теперь преступлением считаются любые деяния, запрещённые уголовной нормой, хотя бы они и не причинили непосредственного ущерба конкретному лицу (например, преступления, направленные против суда).
В Литовском Статуте и других памятниках права Западной Руси понятие права определялось по-разному. В одних случаях оно рассматривалось как «выступ» из права, то есть нарушение норм права, общественно опасное деяние. В другом же случае оно рассматривалось как причинение вреда потерпевшему — «шкода», «кривда», «гвалт». При этом под нарушением норм права понималось нарушение как закона, так и обычных норм права.
Объяснение: надеюсь
Объяснение:
10000-8000 гг. до н.э. Зарождение земледелия и скотоводства в Передней Азии
3400-2000 гг. до н.э. Шумерская цивилизация
3000-2800 гг. до н.э. Ранее царство в Египте
2800-2250 гг. до н.э. Древнее (старое) царство в Египте
2599-1500 гг. до н.э. Индская (Хараппская) цивилизация Индии
2050- 1750 гг. до н.э. Среднее царство в Египте
1792-1750 гг. до н.э. Правление Хаммурапи в Вавилоне
1766-1122 гг. до н.э. Период Шан (Инь) в Китае
1750-1400 гг. до н.э. Минойская цивилизация на Крите
1650- 1200 гг. до н.э.
ответ:
этика - философская наука, объектом изучения которой является мораль и нравственность. она изучает не только происхождение и сущность морали, но и то, как должен поступать человек. и в этом проявляется практическая направленность этики. практическое значение этики проявляется в первую очередь в сфере человеческого общения, важной составляющей которого является общение людей в процессе совместной деятельности. совместная деятельность людей не может быть нейтральной по отношению к нравственности. мораль, а не право, была первой формой регуляции отношений между людьми. следовательно, этика- это и наука об отношениях, существующих между людьми и об обязанностях вытекающих из этих отношений.
современный этикет наследует обычаи практически всех народов от седой древности до наших дней. в основе своей эти правила поведения являются всеобщими, поскольку они представителями не только какого-то данного общества, но и представителями самых различных социально-политических систем, существующих в современном мире.
требования этикета не являются абсолютными: соблюдение их зависит от места, времени и обстоятельств.
нормы этикета, в отличие от норм морали являются условными, они носят как бы характер неписаного соглашения о том, что в поведении людей является общепринятым, а что нет. каждый культурный человек должен не только знать и соблюдать основные нормы этикета, но и понимать необходимость определенных правил и взаимоотношений.
современный этикет регламентирует поведение людей в быту, на службе, в общественных местах и на улице, в гостях и на различного рода официальных мероприятиях - приемах, церемониях, переговорах.
следует отметить, что тактичный и воспитанный человек ведет себя в соответствии с нормами этикета не только на официальных церемониях, на работе, но и дома. такой человек никогда не нарушит общественный порядок, ни словом, ни поступком не обидит другого, не оскорбит его достоинства.
итак, этикет - большая и важная часть общечеловеческой культуры, нравственности, морали, выработанной на протяжении многих веков жизни всеми в соответствии с их представлениями о добре, справедливости, человечности - в области моральной культуры и о красоте, порядке, благоустройстве, бытовой целесообразности - в области культуры материальной.
манеры - это внешняя форма поведения, способ держать себя, общаться с другими людьми, которая проявляется в употребляемых в речи выражениях, тоне, интонации, в характере походки человека, его жестикуляции и даже мимике. манеры регулируются этикетом.
манеры во многом отражают внутреннюю культуру человека, его нравственные и интеллектуальные качества. в обществе хорошими манерами считаются скромность и сдержанность человека, умение контролировать свои поступки, внимательно и тактично общаться с другими людьми. дурными манерами принято считать привычки громко говорить, не стесняясь в выражениях, развязность в жестикуляции и поведении, неряшливость в одежде, грубость, проявляемые в откровенной недоброжелательности к окружающим, в пренебрежении к чужим интересам и запросам, в беззастенчивом навязывании другим людям своей воли и желаний, в неумении сдерживать свое раздражении, в намеренном оскорблении достоинства окружающих людей, в бестактности, сквернословии, употреблении унизительных кличек прозвищ.
подлинная культура поведения - там, где поступки человека во всех ситуациях, их содержание и внешнее проявление вытекают из нравственных принципов морали и соответствуют им.
объяснение: