М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации

Рассел б. искусство философствования всякий человек может ли стать философом? и нужно ли это каждому? если вы хотите стать философом, вы должны тренировать и мышление, и чувства. эти два вида тренировки тесно взаимосвязаны, но при обсуждении их нужно несколько разграничить. начну с тренировки мышления. тренировка мышления имеет и положительный, и отрицательный аспекты: вы должны учиться тому, во что можно верить и во что нельзя верить. рассмотрим сначала позитивный аспект. тому, кто желает стать философом, было бы неплохо получить солидные знания в области . изучая , он узнает, какого рода истины можно открыть в процессе чистого размышления, безо всяких наблюдений. он также познакомится с точным мышлением и с теми ошибками, которых не могут избежать даже весьма опытные мыслители. именно поэтому полезно также изучить . например; до эйнштейна любой человек думал, что мгновенное распространение силы тяжести доказано . однако, согласно теории эйнштейна, она распространяется со скоростью света. очевидно, что нашли ошибку в аргументации, которая удовлетворяла многие их поколения, и сейчас, если только они не нацисты, они все согласятся, что эйнштейн оказался прав относительно скорости распространения гравитации. однако это слишком сложный вопрос, и было бы ошибкой по этому поводу впадать в скептицизм относительно . правильнее было бы сделать следующий вывод: в тех случаях, когда обсуждаемые проблемы более сложны и более связаны с нашей жизнью и чувствами, чем проблемы , значительно увеличивается вероятность ошибок в наших рассуждениях. в большей мере это относится к социальным и религиозным проблемам. логика полезна философу в ее современной форме, а не в том косном, средневековом обличии, которое придали схоластики учению аристотеля. главным образом, она полезна для обучения осторожности в умозаключениях и выводах. люди, не обученные логике, склонны делать необоснованные выводы. например, если какой либо класс или нация подвергается насилию со стороны другой, а вы полагаете, что сможете его прекратить, то класс или нация, подвергаемые насилию, будут ожидать от вас признания того, что они большей добродетелью, и будут удивлены, если увидят, что вы не испытываете личной симпатии к каждому из них. в этом нет логической взаимосвязи, хотя простой человек думает наоборот. чем больше ваши познания в области логики, тем меньше выводов будут казаться вам обоснованными, и все реже вам будет казаться последовательным, придерживаться сразу двух мнений. это важно с практической точки зрения, поскольку с необходимостью требует установления компромисса и принятие полярных воззрений. такие совокупности воззрений, как католицизм, коммунизм или фашизм, склонны к преследованию инакомыслящих и практически, по крайней мере отчасти, ложны. занятия логикой не позволяют с легкостью удовлетворяться такими готовыми мыслительными конструкциями.

👇
Открыть все ответы
Ответ:
Limon2601
Limon2601
13.06.2020

Дата

Реформа

Характеристика

1549 г.

Созыв Земского собора

Начало сословного представительства в России

1550 г.

Принятие нового Судебника

Правовая поддержка усиливавшейся центральной власти

1550 г.

Военная реформа

Начало формирования регулярной армии. Повышение профессионализ­ма руководства армией

1550-е гг.

Формирование си­стемы приказов

Система органов централизованного управления, ведающих ее внешнепо­литической деятельностью и различ­ными отраслями хозяйства страны

1551 г.

Созыв Стоглавого собора

Духовная поддержка усиливавшейся центральной власти

1556 г.

Принятие Уложе­ния о службе

Начало формирования служилого сословия

1556 г.

Реформа местного самоуправления

Получение прав самоуправления го­родами и волостями

1550-е гг.

Налоговая реформа

Установление единицы налогооб­ложения и размера взимаемых с нее повинностей

4,8(53 оценок)
Ответ:
kuraflin666
kuraflin666
13.06.2020
Государственное устройство Спарты было очень простым и почти не менялось с VIII по III в. до н. э. Во главе государства стояли два царя-полководца из разных родов и Совет из 30 старейшин (геронтов), который решал все важные вопросы. Важнейшие из них обсуждались общим собранием воинов-спартанцев. Был еще небольшой совет эфоров - они контролировали деятельность царей, чтобы те не захватили всю власть в Спарте.
Спартанское общество похоже на общество Древней Индии. Здесь были две главные касты: свободных воинов и крепостных землевладельцев (илотов). Переход из одной группы в другую был невозможен: за преступление или трусость воина могли казнить или изгнать из Спарты, но превратить его в илота было нельзя. Также ни за какие заслуги илот или чужеземец (метек) не мог войти в группу воинов-спартанцев.
4,7(48 оценок)
Новые ответы от MOGZ: Другие предметы
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ