Основных отличий Ренессанса от Средневековья (которые, в общем-то, конец Средневековья собой и знаменуют) можно выделить три.
1) Разложение феодализма на всех уровнях: то есть политический переход к абсолютизму (во Франции и Англии уже в XVI веке вполне оформляется), новые экономические отношения и социальные отношения — развитие "третьего сословия" и его постепенный выход на первый план во многих регионах Европы. Это прослеживается даже в военной сфере: происходит закат рыцарства, неразрывно связанно с формированием феодальных отношений ранее.
2) Снижение роли церкви к связанных с религией областях жизни — что прежде всего включает Реформацию и итоги Тридцатилетней войны, конечно, но в целом процесс ещё более комплексный. Я придерживаюсь мнения, что именно глубокое влияние Ватикана на всех сферы жизни Европы является вообще главной отличительной характеристикой Средневековья. Ослабевать это влияние стало именно в эпоху Возрождение, а его полное исчезновение в середине XVII века — собственно, старт следующей эпохи, Нового Времени.
3) Формирование гуманизма как системы мышления. Это не тот гуманизм, что сейчас — это сама концепция того, что в центре у нас теперь стоит не Бог, а человек. Его развитие, его познание, его добродетели, пороки и потребности. Это кардинально отличается от типичного средневекового мышления, прямо связанного с христианской идеей бренности земной жизни и души как главной её задачи. Именно у эпоху Возрождения люди по-настоящему обратили внимание на самих себя, что и дало возможность добиться таких изменений в искусстве, например — хотя на самом деле во всех сферах, просто в этой нагляднее. При этом надо отметить, что гуманизм сам по себе не содержал противопоставления христианству, т.е. это не какая-то борьба за атеизм — это смена акцентов.
Конституция 1791 года делала Францию конституционной монархией. По конституции 1793 года она становилась безоговорочной республикой.
Главным преимуществом было сохранение разделения властей на законодательную в лице Законодательного собрания и исполнительную в лице 24 назначаемых этим собранием достойных граждан.
Большим недостатком можно назвать элементы прямой демократии, а именно широкие полномочия так называемых первичных собраний на местах — в условиях низкого уровня грамотности как общей, так и политической, это означало власть скорее не вдумчивых политических лидеров, а вождей толпы, которыми вскоре могли стать люди с хорошими актёрскими данными, а не полезными идеями Главный-недостаток — право народа на сопротивление власти вплоть до вооружённой борьбы. Да, это было средством против тирании. Но оно фактически делало законным гражданскую войну. Эта мера живо напоминает право на создание конфедерации у шляхты Речи Посполитой — такие вооружённые выражения недовольства сильно помогли ослаблению страны, которая стала лёгкой добычей соседей как раз примерно в те годы. Так что Франции стоило задуматься над этим примером.
Во многом именно из-за элементов первичной демократии конституцию и опасно было вводить, учитывая анти революционные мятежи на местах: те самые революционные силы. могли воспользоваться вполне конституционным правом блокировать решения центральных властей Якобинцы не зря называли цифру контрреволюционеров, которых нужно уничтожить в ходе террора, правда, эта цифра несколько раз росла. Считалось, что после этого конституцию можно будет вводить спокойно — реализовывать её будут только преданные революции граждане, на благо которых эта революция и работает
Основных отличий Ренессанса от Средневековья (которые, в общем-то, конец Средневековья собой и знаменуют) можно выделить три.
1) Разложение феодализма на всех уровнях: то есть политический переход к абсолютизму (во Франции и Англии уже в XVI веке вполне оформляется), новые экономические отношения и социальные отношения — развитие "третьего сословия" и его постепенный выход на первый план во многих регионах Европы. Это прослеживается даже в военной сфере: происходит закат рыцарства, неразрывно связанно с формированием феодальных отношений ранее.
2) Снижение роли церкви к связанных с религией областях жизни — что прежде всего включает Реформацию и итоги Тридцатилетней войны, конечно, но в целом процесс ещё более комплексный. Я придерживаюсь мнения, что именно глубокое влияние Ватикана на всех сферы жизни Европы является вообще главной отличительной характеристикой Средневековья. Ослабевать это влияние стало именно в эпоху Возрождение, а его полное исчезновение в середине XVII века — собственно, старт следующей эпохи, Нового Времени.
3) Формирование гуманизма как системы мышления. Это не тот гуманизм, что сейчас — это сама концепция того, что в центре у нас теперь стоит не Бог, а человек. Его развитие, его познание, его добродетели, пороки и потребности. Это кардинально отличается от типичного средневекового мышления, прямо связанного с христианской идеей бренности земной жизни и души как главной её задачи. Именно у эпоху Возрождения люди по-настоящему обратили внимание на самих себя, что и дало возможность добиться таких изменений в искусстве, например — хотя на самом деле во всех сферах, просто в этой нагляднее. При этом надо отметить, что гуманизм сам по себе не содержал противопоставления христианству, т.е. это не какая-то борьба за атеизм — это смена акцентов.