М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации

Нужно прочитать текст и ответить на вопросы философия 4 «уже слово и понятие «человек», - пишет м. шелер, - содержит коварную двусмысленность, без понимания которой даже нельзя подойти к вопросу об особом положении человека. слово это должно, во-первых, указывать на особые морфологические признаки, которыми человек обладает как подгруппа рода позвоночных и млекопитающих… но совершенно независимо от такого понятия, фиксирующего в качестве единства человека прямохождение, преобразование позвоночника, уравновешение черепа, мощное развитие мозга и преобразование органов как следствие прямохождения, то самое же слово «человек» обозначает в обыденном языке всех культурных народов нечто столь совершенно иное, что едва ли найдется другое слово человеческого языка, аналогичной двусмысленностью. а именно слово «человек» должно означать совокупность вещей, предельно противоположную понятию «животное вообще», в том числе всем млекопитающим и позвоночным… ясно, что это второе понятие человека должно иметь совершенно иной смысл, совершенно иное происхождение, чем первое понятие, означающее лишь малую область рода позвоночных животных. я хочу назвать это второе понятие сущностным понятием человека, в противоположность первому понятию, относящегося к естественной систематике. возникает вопрос, имеющий решающее значение для всей нашей проблемы: если животному присущ интеллект, то отличается ли вообще человек от животного более, чем только по степени? или же помимо до сих пор рассматривавшихся сущностных ступеней в человеке есть еще что-то совершенно иное, специфически ему присущее, что вообще не затрагивается и не исчерпывается выбором и интеллектом? 1.сформулировать свою позицию относительно вопроса, поставленного м. шелером. 2. высказать свою точку зрения относительно того, что же есть у человека специфически ему присущее. 5 «первое – никогда не принимать за истинное ничего, что я не познал бы таковым с очевидностью, иначе говоря, тщательно избегать опрометчивости и предвзятости и включать в свои суждения только то, что представляется моему уму столь ясно и столь отчетливо, что не дает мне никакого повода подвергать их сомнению. второе – делить каждое из исследуемых мною затруднений на столько частей, сколько это возможно и нужно для лучшего их преодоления. третье – придерживаться определенного порядка мышления, начиная с предметов наиболее простых и наиболее легко познаваемых и восходя постепенно к познанию наиболее сложного, предполагая порядок даже и там, где объекты мышления вовсе не даны в их естественной связи. и последнее – составлять всегда перечни столь полные и обзоры столь общие, чтобы была уверенность в отсутствии упущений». вопрос 1. к какому течению философии нового времени относится данный текст? вопрос 2. о каком методе научного познания идет речь в данном тексте? вопрос 3. кто из философов нового времени, на ваш взгляд, является автором данного текста? 6 «нельзя отрицать, что мы воспринимаем известные образы или представления, но отсюда нельзя заключать, что тела действительно существуют. еще больше: размышляя об этом, я должен, в согласии с моими прежними заявлениями, еще добавить, что невозможно, чтобы какая-либо реальная телесная вещь существовала в природе… допустим, что ты исчез с лица земли, разве ты не можешь представить себе, как вещи, которые могут быть чувственно восприняты, будут все-таки продолжать существовать? поэтому есть какая-то другая душа, в которой они существуют в промежутки между моментами моего восприятия их, как равным образом они существовали до моего рождения и будут существовать после моего предполагаемого исчезновения с лица земли. и так как то же самое верно по отношению ко всем другим конечным сотворенным духам, который познает и обнимает все вещи и который показывает их нашему взору таким образом и сообразно таким правилам, какие он сам установил и какие определяются нами как законы природы». вопрос 1. какое философское направление, материализм или идеализм, представлено в данном тексте? вопрос 2. если это идеализм, то какая его разновидность? вопрос 3. кто из философов нового времени, на ваш взгляд, может быть автором данного текста?

👇
Открыть все ответы
Ответ:

В інтернет має доступ кожний користувач. В інтернеті потрібна реєстрація, опобліковий запис. В інтернеті можна знайти багато різного: як і корисного так і шкідливого. Корисне: інформація по навчанні, по предметам, презентації, повідомлення. Є і шкідлива це неправдиві відгуки, погані слова. Також в інтернеті потрібно бути дуже обережним. Не знайомитися з чужими людьми, не розповідати про себе, не давати паролі від додатків, акаунтів. В інтернеті не треба проводити багато часу- це може бути дуже шкідливо для нашого здоров'я. Так як для нашого зору. Тому можна зробити висновок що інтернет є як і корисним так і шкідливим, навіть в деяких випадках небезпечний. Щоб зробити своє перебування в інтернеті безпечним потрібно встановити додатак- антивірус.

4,5(99 оценок)
Ответ:
utyak717
utyak717
06.07.2020
Длительное существование людей в одинаковых природных условиях привело к образованию больших групп с общими передаваемыми по наследству признаками. Такие группы принято называть Расами. Представители разных рас отличаются друг от друга цветом кожи, доминирующим цветом глаз и волос, формой носа и лица, роста.
Население Земли делится на 4 географические расы:
Негроидная – темная почти черная кожа, волосы черные курчавые или волнистые, карие глаза, нос широкий и плоский, губы толстые.
Австралоидная – близка к негроидной по внешним признакам,
Монголоидная - цвет кожи желтый (желто-коричневый) узкий разрез глаз, волосы жесткие прямые, лицо уплощенное, нос слабо выступающий, скулы выступающие.
Европеоидная - делится на две ветви: южная и северная
Южная – смуглая кожа, волосы темные, глаза карие
Северные – кожа белая, волосы мягкие светлые, глаза голубые или серые.
Имеются еще так называемые смешанные расы, вызванные рождением потомства от представителей разных рас:
Метисы- потомки индейцев и европейцев, мулаты – потомки европейцев и негроидов,
Самбо – потомки индейцев и негроидов, мальгаши – потомки негроидов и монголоидов
4,5(94 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Другие предметы
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ