Именно в Великобритании сложилась культура парламентаризма. То есть в то время, когда в других странах органы сословного представительства теряли своё значение или вовсе переставали собираться, в Великобритании парламент становился всё более значимым в управлении государством. Депутаты парламента разделились на партии вигов и тори, у каждой из них была своя идеология. Гораздо важнее, что депутатам нужно было убедить избирателей в правильности своей идеологии. Они это делали через прессу. Именно в прессе и другой публицистике и сформулированы основные идеи либерализма и консерватизма. В других странах, например, во Франции, не было нужды убеждать избирателей, то есть не было такого развития публицистики. Исключения составляли просветители, их труды как раз относятся к публицистике. Но им не нужно было агитировать за конкретные законы, потому не они стали авторами либерализма и консерватизма, а британские публицисты, которые убеждали избирателей в правильности действий тех или иных депутатов.
Потому что мыслители того времени не делали различия между религией и учением церкви, хотя первое меняется с течением времени, а второе остаются неизменными. В XVIII в. учение католической церкви было построено таким образом, чтобы исключить споры о социальных противоречиях. В то же время мыслители видели эти противоречия и понимали их несправедливость. Потому они стали искать решения вне учения церкви, для них это означало – вне религии. Данный процесс был связан с секуляризацией общества, учение церкви теряло свою ценность для людей. Вернее, он во многом вызывал эту секуляризацию, потому что самые известные из просветителей были владельцами умов, их взгляды частично передавались обществу.
1.Ножеві пили:широкі вузькі з обушком