Праздников у марийцев много, как и поводов чего нибудь отпраздновать, но расскажу про одни из самых больших и известных. Они древние, но до сих пор отмечаются.
Шорыкйол – один из самых популярных марийских обрядовых праздников. Он отмечается в период зимнего солнцестояния после нарождения новой луны. Православные марийцы празднуют его в одно время с христианским Рождеством. Тем не менее первым днём праздника является пятница (в традиционный день отдыха у марийцев), которая не всегда совпадает с Рождеством.
Праздник имеет несколько названий. У большей части марийцев закрепилось название Шорыкйол – «овечья нога», от совершаемого в праздничные дни магического действия – дёргания овец за ноги, с целью «вызывания» в новом году большого приплода овец.
В марийцы связывали с данным днём благополучие своего хозяйства и семьи, перемены в жизни. Особенно большое значение имел 1-й день праздника. Встав ранним утром, вся семья выходила на озимое поле и делала небольшие кучки из снега, напоминающие стога и скирды хлеба (лум каван, шорыкйол каван). Их старались делать как можно больше, но всегда в нечетном количестве. На стожки втыкали ржаные колосья, а некоторые крестьяне зарывали в них блины.
В саду трясли ветки и стволы плодовых деревьев и кустарников, чтобы в новом году собрать богатый урожай фруктов и ягод. В этот день девушки ходили по домам, в любом случае заходили в овчарни и дёргали овец за ноги. Подобные действия, связанные с «магией первого дня», должны были обеспечить плодородие и благополучие в хозяйстве и семье.
Скрыть рекламу:Не интересуюсь этой темойТовар куплен или услуга найденаНарушает закон или спамМешает просмотру контента объявление скрыто.
Неотъемлемой частью праздника Шорыкйол является шествие ряженых во главе с основными персонажами – Стариком Василием и Старухой (Васли кува-кугыза, Шорыкйол кува-кугыза). Существенную роль в этот день играет обрядовая пища. Обильный обед на Шорыкйол должен обеспечить достаток в еде на предстоящий год. Обязательным обрядовым блюдом считается баранья голова, помимо неё готовят традиционные напитки и кушанья: пиво (пура) из ржаного солода и хмеля, блины (мелна), овсяные пресные хлебцы (шергинде), ватрушки с начинкой из конопляных семян (катлама).
Мланде шочмо кече – день рождения земли. У марийцев обряд рождения земли празднуют через семь недель после Великого дня. Обряд в честь Мланде шочмо кече был связан с запретами по отношению к земле. Марийцы соблюдали особые правила, считали, что земле после зачатия требуется отдых, покой и тишина. В этот день запрещалось шуметь, копать, рыть землю, забивать колья, стирать грязное белье, громко разговаривать. Мланде шочмо кече считался важным праздником.
Праздник «Кугече» (Пасха) был главным праздником весеннего календарного цикла, он отмечался через семь недель после праздника Ӱарня (Масленицы), то есть строго подчинялся лунному календарю. Отмечался он как праздник весны, как момент наделения земли плодородной силой, хозяйства – благосостоянием, семьи – здоровьем.
Кугече сопровождался многочисленными обрядами и поверьями. Марийская пасхальная неделя Кугече была насыщена различными обрядами, запретами, поверьями. Например, по бытующим среди марийцев Сернурского района верованиям по ночам ведьмы и колдуны превращаются в разных животных. Главным в древнем языческом празднике Кугече был обряд поминовения предков. Поминовение усопших происходило в четверг в каждом доме.
К пасхальной неделе парни устанавливали качели. У качелей устраивали молодежные игры, песни и танцы.
Акылманга суроо берилет.Эмне үчүн
Адам көркү - ар-намыс? Акылман жооп берет.
Ойлоп көрсөм эгерде намысыбыз жок болсо , эмнеге таянып жашамакмын. Намыс бул адам заттын күзгүсү. Эгер намыс жок болсо,бүт а бул өмүрдү эч кандай жашашты билишмек эмес.
Мисалга эле алып көрсөк илгери согушка аттанган жоокерлердин бири Бакыт болчу.Бакыт ата-энесинин көзгө атар,каарыганда бага турган жалгыз баласы эле. Өзү зээндүү ,элпек,акылдуу, жөнөкөй жигит .
Атасы ошол эле жердин бир бай астында иштеген жалгыз кулу эле апасы да.
Ошол жылдары кайдан -жайдан келген душмандарга каршы чыгуу үчүн ошол айылдын жаш жигиттери аттанып кетет,алар менен бирге Бакыт да,сапар алат.
Душман аларды тоо боорундагы капчыгайдан тороп кетишет. Ошол учурда көп адамдар каза болушат. Көп колдон айрылган кыргыздар артка чегинмек болушат. Бирок буга каршы чыккан жалгыз Бакыт болот. Бакыт башчыдан өзүнө кошуп дагы берүүсүн өтүнөт . Андан кийин ал жолдоштору менен капчыгай тарапка жол алып,душманды тороп чыгышат. Жебеге байланган от октор менен ата башташат . Алар көп жоокерлерди өлтүрө баштаганда кокустан Бакытга ок келип сайылып жарадар болот. Бакытты коштоп жүргөн,Эдил аны кетели досум жашыналы,дейт. Бирок ага Бакыттын жообу:Качалы дейсиң досум качтык макул,кийин элдин бетин кантип карайбыз,кайсы намысыбыз менен элибиздин жанына барып биз качтык дейбиз.Жоок досум мен Төрөлгөндө апам мени намыстуу бол деп айткан. Эгер мен азыр качсам апамдын эне сүтүн актаган боломбу?
Андан көрө сен кет,барып элиңе айт Бакыт силердин уулуңар өз эли өз мекени үчүн каза болду де.
Андан кийин Бакытга дагы ок тийип каза болду. Анын жанын алганы келген Ажалда анын намысынан коркуп турду.Ал өмүрүндө буудай Намысты жолуктурган эмес.жада калса Намысы азыр да жанын Ажалдын колуна бергиси келбей турганын сезди. Бакытга керек болсо,Ажалда суктанды себеби ал мынчалык көрктүү адамды көргөн эмес.
Эми ойлонгулачы согуштан Бакыт кетип калса да,болмок ? Эмнеге кеткен жок? Себеби Анын намысы өлүмдөнда бийик турган. Көрдүңөрбү керек болсо ажал да, анын жанын алгандан коркуп турду. Себеби ал эч качан мындай сулуу көрктүү адамды көргөн эмес. Балким билсин жүзү менен сулуу болгон адам да,мындай көрктүү боло албайт
цветом формой больше не вижу