Когда на небе восходит полная луна, дети посёлка Ведьминск собираются в старом замке, его ещё называют школой. Учителям в этой школе больше 110-и лет. Они раньше всех узнают, когда будет полная луна и заранее готовят паучьи ножки, слюну орла, лягушачьи бородавки и кровь летучих мышей, для уроков зельеваренья.
И вот настала эта ночь, когда на небе сверкает будто отполированная полная луна... Это зрелище, жители посёлка наблюдают, 3 раза в год.
Дети сидящие на камнях с нетерпением ждут момента, когда им выпадет возможность дотронуться до зелья и превратиться в летучую мышь.Вот только учителя этого совсем не желают.
И вот в кабинет залетает Мария Паутинавна, ставит громадный котёл на не менее громадный камень, заливает туда кровь летучей мыши и слюну орла. Далее она зовёт к котлу добровольца, даёт ему три лягушачьи бородавки, которые ученик должен очень аккуратно кинуть в котёл, что бы на него не попала слюна орла. Но ученик в очередной раз делает всё наоборот и слюна орла, смешанная с кровью летучих мышей попадает ему на кожу. Мальчик превращается в орлёнка. ну кто же не мечтал на одну ночку полетать по просторам этого мира?
Ученик, в теле орла начинает плеваться и все его одноклассники тоже превращаются в орлят. Мария Паутинавна не впервые видя это зрелище, пока никто не разлетелся, добавляет в зелье паучьи ножки и обливает им всех орлят. И они тут же становятся детьми, выбегающими на улицу с широченными улыбками.
Объяснение:
1. A
2. A
3. D
4. C
5. B
6. C
7. B
8. B
9. A
10. D
11. D
12. C
13. D
14. D
15. B
1. Антропология это учение
A. о человеке (греческие antropos – человек + logos – разум, знание)
2. Выделите качество, которое отличает человека от других живых существ
A. наличие норм морали
3. Что, по мнению Энгельса, является основой антропосоциогенеза?
D. совместная трудовая деятельность (трудовая теория по другому)
4. С точки зрения марксизма человек представляет собой
C. совокупность общественных отношений
5. Создателем учения об обществе (социологии) является
B. Конт - Исидор Мари Огюст Франсуа Ксавье Конт ( на французком Isidore Marie Auguste François Xavier Comte) был основоположником социологии (именно так называется учение об обществе) как отдельной науки
6. Выделяют следующее количество основных сфер жизни общества
C. 4 - экономическая, социальная, политическая, духовная
7. Учение, которое считает, что определяющим фактором общественного развития выступают естественные условия обитания, называется
B. географическим детерминизмом
8. В обществе
B. существуют такие же объективные законы, как и в природе
9. Прогресс и регресс общества характеризуют
A. направленность общества
10. К глобальным проблемам относится
D. рациональное воспроизводство населения планеты (остальные локальные)
11. Кто из наших отечественных мыслителей разработал учение о ноосфере?
D. Вернадский (он даже сформулировал 12 условий ноосферы ( новой, высшей стадии эволюции биосферы, на развитие и становление которй очень сильно будет влиять развитие человеческого общества)
12. Теория общественно экономической формации была разработана
C. марксистами (общественный прогресс как последовательная смена формаций)
13. Сфера, в которой производятся, распространяются, потребляются художественные ценности, называется:
D. духовной
14. Современная экономика развитых стран характеризуется
D. глобализацией (усиливающаяся интеграция, объединение)
15. Современная политическая жизнь России отличается
B. политическим плюрализмом (правильный ответ...в реальности - все остальное, к сожалению)
ответ:1680–1700 →
1681 г. - для Коми края и ряда других уездов Севера России оклад "стрелецких денег" был понижен с 1 рубля 10 алтын до 30 алтын со двора. Прежний размер этого налога оказался непосильным для населения.
«Сожжение протопопа Аввакума», Пётр Евгеньевич Мясоедов, 1897 год1682 г. - 14 апреля в Пустозерске "за великие на царский дом хулы "сожжены в срубе протопоп Аввакум и его сподвижники Федор, Лазарь и Епифаний. Их казнь была связана с активной пропагандистской деятельностью старообрядцев, большим количеством выступлений посадских людей против церкви и государства и решением церковного собора 1681 - 1682 гг. усилить борьбу с раскольниками.
1683 г. - 3 января издан указ царей Ивана и Петра Алексеевичей, в котором говорилось о необходимости соблюдать правила дорожного движения: «Великим государям ведома учинилось, что многие учили ездить в санях на вожжах с бичами большими и, едучи по улицам небрежно, людей побивать. То впредь с сего времени в санях на вожжах не ездить, а ездить с возницею».
1684 г. - произошли вооруженные столкновения на Выми между монахами Соловецкого монастыря и владельцами Сереговского солеваренного промысла за право пользования сереговскими месторождениями соли.
1690 г. - 6 января в Яренск привезли сосланного сюда видного российского государственного деятеля князя В.В.Голицына с семьей, которые находились здесь до июня 1691 года.
1692 г. - в Голландии издали книгу Н. Витсена "Северная и Восточная Татария..." Она содержала, в частности, сведения о Печорском крае - о месторождениях меди и серебра на р. Цильме и об ухтинской нефти, а также план г. Пустозерска.
1692 г. - Российские послы в Китай Избрандт Идее и Адам Бранд проезжали через Коми край. По возвращении, в «Записке о русском посольстве в Китай», они рассказали о быте коми: «У них нет крупных поселений и городов, и они живут в основном в маленьких деревнях, разбросанных там и сям в обширных лесах»; «платье их, почитай, с русскими сходно, в домах же они живут как и российские». Коми «промышляют серой пушниной и обрабатывают землю», платят те же подати и отбывают те же повинности, что и русские. «Язык сего народа от российского весьма отличается, а с ливонским имеет некоторое сходство».
1697 г. - яренский торговец Г. А. Осколков по указу царя Петра I и по грамоте Сибирского приказа ездил торговать в Китай.
Петр I1697 г. - образцы ухтинских битуминозных горючих сланцев доманика для получения минеральных масел Петр I отправил в Голландию для лабораторных исследований.
1699 г. - 3 ноября Петр I ликвидировал воеводское управление в Коми крае и других уездах Севера; вместо воевод уездами стали управлять бурмистры.
1699 г. - 15 декабря Петр 1 издал указ о введении в России «лучшего роди согласия с народами европейскими в контрактах и трактатах» нового летоисчисления: вслед за 31 декабря 7208 г. «от сотворения мира» наступало 1 января 1700 г. «от Рождества Христова». Начало года ведено было праздновать 1 января и украшать дома елками. Но календарь («стиль») остался старым, юлианским, отстававшим от григорианского уже на 11 дней.
Объяснение: