Ілля Муромець вирішив йти до столиці короткою дорогою, однак перед цим його попередили, що, мовляв, це згубне місце, краще там не ходити. А гинули там люди і тварини через Солов'я-розбійника, який свистом своїм губив і живих істот і природу. Коли Ілля під'їхав до Солов'я, розбійник став свистіти, чому кінь богатиря став запинатися.
Через якийсь час, Муромець переміг лиходія і підв'язав його до стремена. Звідти він повіз його в стольний Київ град.
Объяснение:
Илья Муромец решил идти в столицу короткой дорогой, однако перед этим его предупредили, что, мол, это гиблое место, лучше там не ходить. А гибли там люди и животные из-за Соловья-разбойника, который свистом своим губил и живых существ и природу. Когда Илья подъехал к Соловью, разбойник стал свистеть, отчего конь богатыря стал запинаться.
Спустя какое-то время, Муромец победил злодея и подвязал его к стремени. Оттуда он повез его в стольный Киев град.
Классицизм- это направление в литературе и искусстве 17-нач. 19вв.
Классицизм появился во Франции в 18 в. классицизм связан с просвещением; на идеях философского рационализма, на представлениях разумной закономерности МИРА, о прекрасной природе, стремился к выражению большого общественного содержания. Высота героических и нравственных идеалов,к строгой огранизованности логичных, ясных и гармоничных образов образов. Соответственно возвышенным этическим идеям,воспитательной программе эстетика классицизма устанавливала иерархию жанров-"высоких"(трагедия,эпопея,ода,история,мифология, религиозная картина и т.д
И "низких*(комедия,сатира, басня, жанровая картина и т.д) В литературе (Трагедии П.Корнеля,Ж.Расина,Вольтера,комедии Мольера,поэма "Поэтическое искусство" и Сатиры Н.Буало, басни Ж.Лафонтена проза Ф.Ларошфуко,Ж.Лабрюйера.
Это всё классицизм.
Основная источниковая база для изучения уйсунской эпохи - китайские источники. Название «усунь» встречается в китайских записях, начиная с II в. д.н.э.
В древних китайских источниках указывается, что «усуньцы не занимаются ни земледелием, ни садоводством, а со скотом перекочевывают с места на место, смотря по приволью в траве и воде». Жизнь и быт кочевников III - II вв. до н. э. на территории Казахстана в своих «Исторических записках» описал Сыма Цянь.
Китайский историк Сыма Цянь записал легенду о происхождении уйсунов.
Уйсуны первоначально были зависимы от гуннов.
Китайский историк Сыма Цянь пишет, что правитель государства усуней именуется гуньмо.
Уйсуны граничили на востоке с гуннами, а на северо - западе с Кангюем, на западе - с Даванией.
Государство уйсуней состояло из трех частей: восточная, западная и центральная.
Как говорится в источниках, усуньский большой гуньмо живет в городе Чигу, кибиток 120 тыс., душ 630 тыс., войска 188 800.
Уйсуны долгое время воевали с кангюями и гуннами за пастбища и торговые пути. Уйсуны имели широкие дипломатические и родственные связи с Китаем.
В китайской хронике «Хань» записано, что в 107 г. до н.э. уйсунский гуньмо женился на китайской царевне.
Источники свидетельствуют, что уйсунские племена имели государственное устройство («Усунго», «Синго» означают кочевое государство).