В рамках древнегреческой культуры истина трактовалась не как характеристика человеческого знания, а как свойство самого бытия.
Например, Платон понимал истину как отдельную «идею» («эйдос») и
одновременно как характеристику бытия «идей». Другими словами, в
его учении она отождествлялась с неким подлинным измерением
реальности, которое для своего обнаружения не нуждается в человеке
и его познавательных . Внимательно прочтите фрагмент
из «Рассуждения о методе» Р. Декарта и сравните его позицию с
позицией Платона.
«…[Я] рассмотрел, что вообще требуется для того, чтобы то или
иное положение было истинно и достоверно; ибо, найдя одно положение достоверно истинным, я должен был также знать, в чем
заключается эта достоверность. И заметив, что в истине положения „я
мыслю, следовательно, я существую” меня убеждает единственно
ясное представление, что для мышления надо существовать, я
заключил, что можно взять за общее правило следующее: все
представляемое нами вполне ясно и отчетливо – истинно» (Декарт, Р.
Сочинения: в 2 т./ Р. Декарт. – М., 1989. – Т. 1. – С. 269).
Политическая и экономическая оценка государственных границ:
а) уровень экономического развития соседних стран;
б) принадлежность страны и соседних стран к экономическим и политическим блокам;
в) Стратегическая оценка государственной границы.
Отношение к транспортным путям, рынкам сырья и продукции:
а) возможность использования морского речного транспорта;
б) торговые отношения с соседними странами;
в) обеспеченность страны сырьем.
Отношение к "горячим точкам" планеты:
а) прямое или косвенное отношение страны к международным конфликтам, наличие "горячих точек" в пограничных регионах;
б) военно-стратегический потенциал, наличие военных баз за рубежом;
в) участиe страны в международной разрядке, разоружении;
Общая оценка политического положения страны.