Александр получил домашнее образование под личным надзором своего родителя, который уделял вопросу воспитания наследника особое внимание. Одним из воспитателей будущего императора был К. К. Мердер, боевой офицер, имеющий много наград и ранений. Другим наставником был В. А. Жуковский, который стремился ограничить время, отводимое для занятия военным делом. С 1834 г. Александра начали приобщать к государственной службе. Ему в это время читали лекции М. М. Сперанский, Е. Ф. Канкрин и др. Во время поездки по России Александр получил 16 тыс. различных просьб, встречался в Сибири с декабристами, проникся к ним состраданием. Однако, но все же был сторонником идей отца. Но при этом понимал необходимость реформ.
Андрей Рублев в своих работах воспевал земной мир, красоту и благородство человека, что является редкостью для иконописца. Остальные мастера, наоборот, в своих работах пытались избежать любого соприкосновения с миром живых, полагая его «юдолью скорби», средоточием грехов. Известно, что для икон не позволено было позировать живым людям, поэтому в качестве натуры для иконописца нередко выступали трупы. Выглядели святые на иконах этих мастеров соответственно. Мудрость же Андрея Рублева заключается в его понимании самой сути иконы — божественного лика. Человек молится в надежде на спасение и утешение, он раскрывает себя перед иконой. Нет ничего прекраснее и возвышеннее человеческой души, вот, что понимал Андрей Рублев. И мастерство его было столь велико, что он умел уловить движения человеческой души и запечатлеть ее на иконе. Поэтому работы великого мастера вызывают интерес и в наше время.
