Тяжёлые условия Версальского мирного договора, согласно которым Германия лишилась 13,5% своей территории, всех колоний и 10% населения, обязавшись, кроме того, выплачивать победителям огромные репарации, привели к хозяйственному кризису Веймарской республики. Демократизация общественной жизни встречала противодействие консервативных кругов, с одной стороны, и левых радикалов — с другой. Это вызывало острые политические конфликты на протяжении 1921—1923 гг. Стране нужен был жесткий политик, который мог бы вывести страну из кризиса.
Исход Первой мировой войны не оправдал ожиданий правящих кругов
Итальянского королевства Оно не получило всех территории, на которые
претендовало, а финансовая компенсация оказалась незначительной. Внутреннее и внешнее положение страны ухудшилось. На протяжении 1919—1922 гг. по всей стране прокатилась волна забастовочного движения, митингов и демонстраций. Активно создавались общественные организации и политические партии левого и правого толка. Сторонники итальянского фашизма, собравшиеся на первый съезд 23 марта 1919 г. в Милане, выступали за приоритет национальных интересов над классовыми. Они провозглашали идеи социальной справедливости, требовали конфискации имущества спекулянтов, нажившихся на бедствиях народа во время войны, заявляли о поддержке мелких и средних предпринимателей, о помощи бывшим фронтовикам. В отличие от коммунистов, создавших свою партию в январе
1921 г., фашистьгзащищали частную собственность, которая гарантировалась государством. Лидером фашистского движения стал один из бывших редакторов социалистической газеты «Аванти» Бенито Муссолини. В 1921 г. движение было преобразовано в Национальную фашистскую партию, а Муссолини с 1922 г. стал именоваться, верховным вождём фашизма (дуче). В это же время произошло объединение фашистских профсоюзов, численность которых достигла 450 тыс. человек
Сенека был воспитателем императора Нерона. В первые годы правления Нерона Сенека фактически руководил политикой государства. Возможно, именно поэтому первая половина правления этого императора наполнена разумными и полезными деяниями и законами. Однако в 62 году, после смерти второго наставника Нерона Бурра, Сенека видя, во что превращается почувствовавший неограниченную власть Нерон, подал в отставку. Сенека отдал все свое состояние Нерону и удалился от дел. Но его философские взгляды прочно обосновались в Сенате и легли в основу сенатской оппозиции деспотизму Нерона.
В условиях рабовладельческого строя Сенека отстаивал идею духовной свободы и равенства всех людей. Согласно его представлениям, поработить можно только телесную оболочку человека, но никак не его душу, разум. «Он раб! — замечал Сенека.— Но, быть может, душою он свободный». Согласно Сенеке, рабы по сути своей равны другим людям, которые обладают теми же душевными качествами. Свободный дух раба неподвластен купле-продаже, как его тело. Сенека считал, что рабы для рабовладельца должны быть прежде всего людьми. Сенека стремился доказать, что раб — не «говорящее орудие» или быдло, а человек. Эти взгляды выглядели крайне радикально и предшествовали идеям раннего христианства.
С рабами нельзя обращаться как со скотом. Сенека советует: «Обходись со стоящими ниже так, как ты хотел бы, чтобы с тобой обращались стоящие выше». И моралист призывал «наказывать» рабов словами. Но Сенека, резко критикуя рабство, не видит нужды в освобождении рабов. Если рабы благородны духом, то они сами возвысятся над своим рабским состоянием, в противном случае свободу можно обрести через смерть. Вероятно, именно поэтому в школе гладиаторов в Помпее раб-гладиатор написал на стене имя Сенеки, подчеркивая тем самым, что хотя он и раб по воле судьбы, в душе он остается свободным человеком и останется таковым, приняв смерть на арене.
В 65 году после раскрытия очередного заговора Нерон, ощущавший, что сама личность Сенеки, всегда воплощавшая для него норму и запрет, является преградой на его пути, не мог упустить случая и приказал своему наставнику покончить жизнь самоубийством. По приказу Нерона Сенека был приговорён к смерти с правом выбора способа самоубийства. Сенека, выполняя приказ императора, перерезал себе вены. Однако, поскольку он уже был стар, кровь текла очень медленно. Чтобы ускорить её истечение, он вскрыл себе вены и на ногах. Так как смерть всё не наступала, Сенека попросил врача, дать ему яду. Сенека принял яд, но напрасно: тело его уже похолодело, и яд не произвёл своего действия. Тогда он вошёл в горячую ванну и, обрызгав водой окружавших его рабов, сказал: «Это — возлияние Юпитеру Освободителю».
Сенека остался в памяти римлян как великий философ и оратор. Он оставил большой след в мировой художественной культуре своими трагедиями «Агамемнон», «Геркулес в безумии», «Троянки», «Медея», «Эдип» и др.
для остальных правило f(-x)=-f(x) не выполняется.