«философия, как мудрость моей жизни..» если задуматься, подумать, осмыслить.. как ни странно, на ум ничего приличного не приходит. начинаешь думать обо всякой ерунде, на важную для тебя тему в голову не приходит ничего, кроме «да ничего, можно сделать и завтра! », «иди отдохни, подумай, потом напишешь! ». и заснула в раздумьях. вот так я мучилась почти месяц, размышляла, обдумывала, взвешивала, анализировала…. пришла к горькому выводу – философии во мне нет. точнее, не во мне, а в моей жизни она отсутствует. может быть, я и не права…. либо это возрастное, приходящее с осмыслением своего существования, цели своего бытия в этом мире, с появлением и осознанием ценностей, моральных и нравственных. либо эта самая философия затаилась где-то в недрах моего сознания. хотя, говорят, что возраст уже тот, пришло время задуматься, я не считаю, что это так. но если посмотреть с другой стороны: когда размышлять и осмысливать? когда буду седой, старой бабулькой, вяжущей своим бесчисленным внукам носки на скамейке возле подъезда, параллельно новую серию очередной мыльной оперы и при этом всём думая, как я прожила жизнь, что сделала плохого, что хорошего, кто пострадал из-за меня, кому я причинила боль. ну раз уж на то пошло, то задуматься нужно сейчас. это не вынужденная мера, ни в коем случае. это то, что стало мне интересно сегодня: пролистать книгу своих прожитых 18 с половиной лет, вспомнить всё, посмеяться, поплакать, , но не вдаваясь в недра воспоминаний, а лишь слегка черпнув из этого жизненного колодца пару десятков воспоминаний буквально на пару часов. итак, можно начать…. период первый. детсад + начальная школа. в этот период меня во многом обделил мой ужасный характер, детское непослушание. я не была записана туда, куда мама спала и видела меня отдать: скрипка, у-шу, рисование, бассейн и всё в этом русле – те секции куда родители заталкивают своих детей против их воли. а я в принципе ничего не потеряла, не стремилась к этому. музыка – однозначно не моё (медведь неплохо постарался), единоборства – ещё не поздно всё исправить, бассейн – позор на весь союз, я не умею плавать но не беда-и эта погрешность исправима. характер с тех пор мало изменился – всё тот же непослушный ребенок, который всё делает по-своему и на мнение отдельных людей ему глубоко наплевать. период второй. 4ый – 9ый класс. ах, как это всё было чудесно. тогда были способности к иностранным языкам, аккордеон, который я вытерпела полгода, шорт-трек, из которого я ушла, так и не став звездой льда (а , постарше меня, с которыми я занималась, связали с этим жизнь и привозят из зарубежных соревнований призовые места), «наклонности»-стихи от зубов, сочинения на 5/5, проверка тетрадей одноклассников на предмет ошибок, бадминтон, волейбол – самый долгий период моей связи со спортом. ровно 6 лет ему отдала, но мало чему научилась. а всё эта паршивая лень-матушка. или просто это было «не моё»? хотя, моё, зря я . о, аллах, эти годы были по-своему чудесны…. новые знакомства, первые мальчики, первая любовь. тогда я думала, что мои друзья – самые-самые лучшие, они всегда будут рядом, и выслушают. как оказалось, я во всём …. стоило уйти из школы, как та, компанейская дружба, рассыпалась на кусочки. наверное потому, что я захотела начать новую жизнь, без старых связей, без той наигранности со стороны лжедрузей. потому что начала соображать, умнеть, знать больше того, что нужно.
Відповідь:
Ибрай Алтынсарин - казахский педагог, писатель и общественный деятель, который внес огромный вклад в развитие образования в Казахстане. Его труды были направлены на создание сильной системы образования, которая бы учитывала культурные, исторические и языковые особенности казахского народа.
Три аргумента о значимости трудов И. Алтынсарина:
1) Развитие национальной системы образования: И. Алтынсарин был одним из главных инициаторов создания национальной системы образования в Казахстане, которая была ориентирована на культурные и языковые особенности казахского народа. Он основал первую казахскую школу в 1911 году и активно пропагандировал образование среди казахского населения. В результате его деятельности были созданы новые школы и учебные заведения, что позволило существенно повысить уровень образования в республике.
2) Культурное просвещение: И. Алтынсарин был не только педагогом, но и писателем, который активно популяризировал казахскую культуру и литературу. Он написал ряд книг, в которых описал историю, традиции и обычаи казахского народа. Эти книги стали одними из первых научных источников о казахской культуре и языке.
3) Социальная активность: И. Алтынсарин был активистом казахской национально-освободительной борьбы и борьбы за права национальных меньшинств. Он был одним из организаторов первой партии казахской интеллигенции «Алаш». В своих трудах он активно обсуждал социальные проблемы и национальные вопросы, которые были актуальны для казахского народа на тот момент.
Ибрай Алтынсарин родился в 1841 году в Казахстане и получил свое образование в медресе. Позже он продолжил свое образование в России, где изучал русский и латинский
Пояснення:
(CH3)2CH-CH2-С≡СН + H2O -(Нg2+)→ (CH3)2CH-CH2-C(OH)=CH2
(CH3)2CH-CH2-C(OH)=CH2 + H2O -(Нg2+)→ (CH3)2CH-CH2-CO-CH3 (А)
(CH3)2CH-CH2-CO-CH3 + PCl5 → (CH3)2CH-CH2-CCl2-CH3 + PОCl3