Путешественник, который хвастался Мужчина однажды поехал путешествовать в далекую страну.Он путешествовал год и видел много мест там.Там было одно место среди них которое ему очень сильно понравилось.Когда он пришел домой, он хотел говорить об этом все время.Люди говорили друг другу "Почему он всегда говорит нам о том месте? Мы не хотим об этом знать."Они спросили его: "Почему ты вернулся если там было так хорошо?""Я вернулся, чтобы рассказать тебе об этом" - сказал мужчинаи он говорил и говорил снова."В том месте" он сказал "все мужчины могли хорошо прыгать. Однажны мы захотели увидеть кто могпрыгать лучше всех. Мы все прыгали. Мой прыжок был самый лучший. Я - очень хороший прыгун.Жаль, вы не видели как я хорошо прыгал.""Прыгай сейчас" - сказал один из мужчин,"Покажи нам здесь как хорошо ты можешь делать это. Прыгай сейчас!"Но путешественник мог только хвастаться хорошо.И все люди посмеялись над ним. Мораль: люди скоро узнают кто хвастун
Путешественник, который хвастался человек однажды отправился в путешествие в далекую страну. он путешествовал в течение года и увидел много мест там. было одно место среди них, которое ему очень понравилось. когда он приехал домой, он хотел разговаривать об этом все время. люди говорили друг другу "почему он всегда рассказывает нам об этом месте" "мы не хотим знать об этом" они спросили его "почему ты вернулся, если там было так хорошо (это место было хорошим)" "я вернулся рассказать вам об этом" сказал мужчина и он говорил и говорил снова. в этом месте, он сказал, все мужчины могут хорошо прыгать. однажды мы хотели увидеть кто мог прыгать лучше. мы все прыгали. мой прыжок был лучшим. я очень хороший прыгун. какая жалость, что вы не видели, как хорошо я прыгал. прыгни сейчас, сказал один из мужчин. покажи нам здесь, как хорошо ты можешь сделать это. прыгни сейчас. но путушуственник мог только хорошо хвастаться. и люди посмеялись над ним.
Кальвин утверждал, что души людей предопределены Богом либо к вечному спасению, либо к вечной погибели. Никто из верующих не может знать своего предопределения. Но человек, согласно учению Кальвина, не должен пассивно ожидать свершения своей судьбы, его долг – идти ей навстречу, быть тружеником, выявить все заложенные в нём Богом способности. В этом заключается его главное служение Богу, которое в конечном счёте должно помочь узнать своё предопределение: успех в земных делах знак спасения. Учение Кальвина заставляло его последователей упорно трудиться: иным путём знак спасения души получить было невозможно.
Кальвинистская церковь признавала только два обряда – крещение и причастие, а по своему устройству отличалась и от католической, и от лютеранской. Церковная община не подчинялась городским светским властям и пользовалась правом самоуправления. Она избирала и контролировала своих руководителей - проповедников и старшин, пресвитеров (от греч. — старейшина). Поэтому кальвинистскую церковь иногда называют пресвитерианской. В этой церкви не существовало возведённых в сан священников. Вместо них имелись проповедники — пасторы, которых избирали из числа наиболее грамотных прихожан, знающих Священное Писание.
Кальвин утверждал, что души людей предопределены Богом либо к вечному спасению, либо к вечной погибели. Никто из верующих не может знать своего предопределения. Но человек, согласно учению Кальвина, не должен пассивно ожидать свершения своей судьбы, его долг – идти ей навстречу, быть тружеником, выявить все заложенные в нём Богом способности. В этом заключается его главное служение Богу, которое в конечном счёте должно помочь узнать своё предопределение: успех в земных делах знак спасения. Учение Кальвина заставляло его последователей упорно трудиться: иным путём знак спасения души получить было невозможно.
Кальвинистская церковь признавала только два обряда – крещение и причастие, а по своему устройству отличалась и от католической, и от лютеранской. Церковная община не подчинялась городским светским властям и пользовалась правом самоуправления. Она избирала и контролировала своих руководителей - проповедников и старшин, пресвитеров (от греч. — старейшина). Поэтому кальвинистскую церковь иногда называют пресвитерианской. В этой церкви не существовало возведённых в сан священников. Вместо них имелись проповедники — пасторы, которых избирали из числа наиболее грамотных прихожан, знающих Священное Писание.
Мужчина однажды поехал путешествовать в далекую страну.Он путешествовал год и видел много мест там.Там было одно место среди них которое ему очень сильно понравилось.Когда он пришел домой, он хотел говорить об этом все время.Люди говорили друг другу "Почему он всегда говорит нам о том месте? Мы не хотим об этом знать."Они спросили его: "Почему ты вернулся если там было так хорошо?""Я вернулся, чтобы рассказать тебе об этом" - сказал мужчинаи он говорил и говорил снова."В том месте" он сказал "все мужчины могли хорошо прыгать. Однажны мы захотели увидеть кто могпрыгать лучше всех. Мы все прыгали. Мой прыжок был самый лучший. Я - очень хороший прыгун.Жаль, вы не видели как я хорошо прыгал.""Прыгай сейчас" - сказал один из мужчин,"Покажи нам здесь как хорошо ты можешь делать это. Прыгай сейчас!"Но путешественник мог только хвастаться хорошо.И все люди посмеялись над ним.
Мораль: люди скоро узнают кто хвастун