Современные глобальные проблемы напрямую связаны с формированием стратегии выживания человечества в изменяющихся социоприродных условиях. Под глобальными проблемами современности понимается совокупность взаимосвязанных трудноразрешимых противоречий, затрагивающих как мир в целом, так и его отдельные части: природу, общество, человека. Их разрешение требует коллективных усилий со стороны всех государств, всего мирового сообщества.
Если же прибегнуть к оптимистическому взгляду, то следует: ничто кроме науки и её «прорывных» направлений не избавит человечество от груза большинства (а в некоторых трактовках, – всех) глобальных проблем. Например, современная наука в состоянии решить:
- проблему альтернативных источников энергии (геотермальная, солнечная и энергия ветра);
- проблему минимизации и интенсификации процессов, происходящих во всех сферах жизнедеятельности за счет «нанотехнологической революции»;
- проблему создания новых (взамен вымирающей флоре и фауне) органических систем путём привлечения методов генной инженерии;
- проблему человеческого здоровья, в аспектах её «качества» и продолжительности. Но намеченный «прорыв», так или иначе, связан с множеством других переменных социальной динамики, учет которых – дело отнюдь не бесспорное.
В этом отношении, для понимания характера происходящего, целесообразно пользоватьсякомплексом критериев общественного прогресса, которые выделяют наиболее важные траектории социальной динамики:
1) степень информатизации, компьютеризации, электронизации, медиатизации общественной системы;
2) темпы роста производства товаров и средств производства, в т.ч. компьютеров;
3) темпы роста услуг, в особенности в гуманитарной области (в здравоохранении, образовании, социальном обслуживании), а также в профессионально-технической области;
4) степень свободы индивидов, занятых во всех сферах общества;
5) уровень демократизации общественной системы ;
6) степень реальных возможностей для всестороннего развития индивидов и для проявления творческих потенций человека;
7) увеличение человеческого счастья и добра . Но даже при таком системном подходе из поля зрения «выпадают» важнейшие ракурсы рассмотрения общественного прогресса как: социальную сплоченность, безопасность в разнообразных её проявлениях, организационно-управленческий механизм , и, конечно же, удовлетворенность экологическими параметрами жизни. Все они сегодня также выступают критериями (координатами, метриками, индикаторами) шагов прогресса. Понятно, что ставка на сугубо сциентистски-техницистское понимание социоприродной динамики просто обречена. Информатизация – это не самоцель, а одно из условий прогресса. То же самое касается подготовки субъектов этого процесса – ученых и инженеров, которые сегодня просто обязаны владеть принципами «этики для технологической цивилизации» (Г.Йонас), прежде всего – принципом ответственности. Но прежде чем обозначить его, нужно сделать небольшое отступление и посмотреть на истоки нынешней, в чем-то пафосной, но более всего, трагической ситуации.
1) To have money- to buy a new car If she has money, she will buy a new car If she had money, she would buy a new car If she had had money, she would have bought a new car 2)To buy a new house- to be cheap If they buy as new house , it will be cheap If they bought a new house , it would be cheap If they had bought a new house, it would have been cheap 3/ To be offered the job- to take it If the job is oferred to Sergiu, he will take it If the job was offered to Sergiu, he would take it If the job had been offered to Sergiu, he would have taken it 4)To win the game- to train hard If he trains hard he will win the game If he trained hard he would win the game If he had trained hard, he would have wone the game
«Тарас Бульба» - это повесть Н.В. Гоголя, над которой автор работал почти десять лет. В ней Гоголь описывает страницы истории народа периода Запорожского Казачества. Главный герой повести Тара сечевой полковник, мужественный вояка, воплотил в себе все самые лучшие казаческие черты в борьбе против польской шляхты. Тарас описывается в повести как героя, тем не менее не прибегая к его идеализации, показывая в нем как великое, так и малое. Тарас любил казаческую жизнь, храбро боролся с несправедливостью, мужественно защищал свою религию, народ и Родину, и хотел, чтобы его сыновья Андрий и Остап, пошли по его стопам. Андрий и Остап проводили детство одинаково, играли в те же игры, и поскольку отец часто был в походах, воспитывались мальчики в основном матерью. И в то время как Остап мечтал быть похожим на отца Тараса, Андрий был «маминой радостью». Когда парни подросли, отец отправил их учиться в Бурсу. Андрию легко давалась учеба, а Остапа приходилось часто наказывать, но после и он стал одним из лучших учеников. По окончанию учебы Андрий и Остап отправились с отцом в Запорожскую Сечь, где они тоже проявили себя по-разному. Остап отличался спокойствием и хладнокровием, а вот Андрий был импульсивным и не всегда предусмотрительным. Андрий влюбился в полячку и позже ушел на сторону шляхты, а Остап остался верен отцу и Родине. Сыновья Тараса Бульбы погибли ужасной смертью. И не смотря на то, что у них было одинаковое воспитание и образование, братья прожили абсолютно не похожие жизни, у них были разные приоритеты. Последние страницы повести переполнены горечи и трагизма. Дерево, к которому враги-поляки приковали Тараса бульбу, горит. А он адресует свои последние слова казакам, с которыми провел всю свою жизнь, и к которым был так привязан. И хоть сам он героически погиб, его воля к победе и любовь и верность Родине и боевым товарищам остались живы.
Если же прибегнуть к оптимистическому взгляду, то следует: ничто кроме науки и её «прорывных» направлений не избавит человечество от груза большинства (а в некоторых трактовках, – всех) глобальных проблем. Например, современная наука в состоянии решить:
- проблему альтернативных источников энергии (геотермальная, солнечная и энергия ветра);
- проблему минимизации и интенсификации процессов, происходящих во всех сферах жизнедеятельности за счет «нанотехнологической революции»;
- проблему создания новых (взамен вымирающей флоре и фауне) органических систем путём привлечения методов генной инженерии;
- проблему человеческого здоровья, в аспектах её «качества» и продолжительности. Но намеченный «прорыв», так или иначе, связан с множеством других переменных социальной динамики, учет которых – дело отнюдь не бесспорное.
В этом отношении, для понимания характера происходящего, целесообразно пользоватьсякомплексом критериев общественного прогресса, которые выделяют наиболее важные траектории социальной динамики:
1) степень информатизации, компьютеризации, электронизации, медиатизации общественной системы;
2) темпы роста производства товаров и средств производства, в т.ч. компьютеров;
3) темпы роста услуг, в особенности в гуманитарной области (в здравоохранении, образовании, социальном обслуживании), а также в профессионально-технической области;
4) степень свободы индивидов, занятых во всех сферах общества;
5) уровень демократизации общественной системы ;
6) степень реальных возможностей для всестороннего развития индивидов и для проявления творческих потенций человека;
7) увеличение человеческого счастья и добра . Но даже при таком системном подходе из поля зрения «выпадают» важнейшие ракурсы рассмотрения общественного прогресса как: социальную сплоченность, безопасность в разнообразных её проявлениях, организационно-управленческий механизм , и, конечно же, удовлетворенность экологическими параметрами жизни. Все они сегодня также выступают критериями (координатами, метриками, индикаторами) шагов прогресса. Понятно, что ставка на сугубо сциентистски-техницистское понимание социоприродной динамики просто обречена. Информатизация – это не самоцель, а одно из условий прогресса. То же самое касается подготовки субъектов этого процесса – ученых и инженеров, которые сегодня просто обязаны владеть принципами «этики для технологической цивилизации» (Г.Йонас), прежде всего – принципом ответственности. Но прежде чем обозначить его, нужно сделать небольшое отступление и посмотреть на истоки нынешней, в чем-то пафосной, но более всего, трагической ситуации.