Удар по мячу внутренней стороной стопы — это самый точный удар, поэтому его используют, если нужно сделать пас партнеру, выполнить штрафной или угловой удар.
Техника выполнения проста — главное правильно развернуть стопу, чтобы удар получился ровным. Если стопа хоть немного сильнее будет развернута или будет недоразвернута, то мяч полетит не прямо, а правее или левее. Кроме того, если удар будет наноситься под мяч, он полетит верхом, после удара нога продолжает движение за мячом, как бы сопровождая его, если же дать пас, то ногу после удара следует остановить, не продолжая движение. Удар у стены. Удар выполняется по неподвижному мячу. Мяч ставится напротив стены, наносится удар, отскочивший мяч останавливается, затем выполняется новый удар. Расстояние до стены не менее трех метров. Начинать бить по мячу с короткой дистанции — 1,5—2 м, а затем после каждого удара немного отходить. Выполнять не менее одной минуты. Удар по движущемуся мячу. Первый удар выполняется по стоящему мячу, а затем наносятся удары по отскакивающему от стены мячу в одно касание. Выполнять не менее четырех-пяти минут.
(Вроде так, сорян если что-то неверно)
Объяснение:
Основных отличий Ренессанса от Средневековья (которые, в общем-то, конец Средневековья собой и знаменуют) можно выделить три.
1) Разложение феодализма на всех уровнях: то есть политический переход к абсолютизму (во Франции и Англии уже в XVI веке вполне оформляется), новые экономические отношения и социальные отношения — развитие "третьего сословия" и его постепенный выход на первый план во многих регионах Европы. Это прослеживается даже в военной сфере: происходит закат рыцарства, неразрывно связанно с формированием феодальных отношений ранее.
2) Снижение роли церкви к связанных с религией областях жизни — что прежде всего включает Реформацию и итоги Тридцатилетней войны, конечно, но в целом процесс ещё более комплексный. Я придерживаюсь мнения, что именно глубокое влияние Ватикана на всех сферы жизни Европы является вообще главной отличительной характеристикой Средневековья. Ослабевать это влияние стало именно в эпоху Возрождение, а его полное исчезновение в середине XVII века — собственно, старт следующей эпохи, Нового Времени.
3) Формирование гуманизма как системы мышления. Это не тот гуманизм, что сейчас — это сама концепция того, что в центре у нас теперь стоит не Бог, а человек. Его развитие, его познание, его добродетели, пороки и потребности. Это кардинально отличается от типичного средневекового мышления, прямо связанного с христианской идеей бренности земной жизни и души как главной её задачи. Именно у эпоху Возрождения люди по-настоящему обратили внимание на самих себя, что и дало возможность добиться таких изменений в искусстве, например — хотя на самом деле во всех сферах, просто в этой нагляднее. При этом надо отметить, что гуманизм сам по себе не содержал противопоставления христианству, т.е. это не какая-то борьба за атеизм — это смена акцентов.
первую - окон. - ую- ,в.п. со второй -окон. -ой- , в.п. с третьей окон.- ей- , п.п. четвёртую окон.ую в.п. пятую окон. ую в.п.