Этап жизни ПьераДуховные искания в данный периодПьер — «чужестранец» в светском мире Петербурга.Воспитанный за границей,он преклоняется перед Наполеоном, считает теорию «общественного договора» Руссо и идеи Великой французской революции для Европы. Неопытный, наивный Пьер узнает и «изнанку» жизни петербургской элиты: участвует в кутежах с Долоховым и Курагиным.Получение богатого наследстваПьер Безухов оказался в центре внимания. Лесть окружающих он принимает за проявление искренней любви. Ничего не понимая в этой новой жизни, Пьер полностью полагается на людей, которые стремятся управлять им,чтобы извлечь свою выгоду. Кульминация его светского «бездорожья» — женитьба на Элен Курагиной. Брак, устроенный князем Василием, стал для Пьера подлинной катастрофой. Дуэль с Долоховым, на которой он ранит противника,приводит к глубокому нравственному кризису. Кризис заканчивается встречей с масоном Баздеевым и вступлением Пьера в ложу «вольных каменщиков».Активное участие в деятельности масонской ложиПытаясь подчинить свою жизнь жесткому нравственному регламенту, Пьер ведет дневник, интересный беспощадным психологическим самоанализом. Одним из важных событий на этом этапе его жизни стала поездка в южные имения, где он попытался облегчить участь крестьян. Но Пьер так и не смог преодолеть отчуждение между ним, барином, и крестьянами, считавшими все его нововведения подозрительной блажью. Впрочем, сам герой уверен, что совершил нечто важное и значительное.Неудовлетворенность масонской деятельностью, разрыв с петербургскими масонами.Рассеянная, бессмысленная жизнь и новый духовный кризис, который Пьер преодолевает под влиянием внезапно возникшего чувства к Наташе.Отечественная война.Решающий этап нравственного развития Пьера. На свои средства он снаряжает ополчение, находя особенную прелесть в том, чтобы «пожертвовать всем».Моментом истины для него стало Бородинское сражение, пребывание на батарее Раевского: он ощутил полную ненужность среди людей, занятых ратным трудом.Пьер, оставшись в Москве, намеревается принести пользу Отечеству, убив Наполеона.Одержимый этой несбыточной, индивидуалистической по своей природе целью, он становится свидетелем пожара Москвы. Не сумев совершить свой главный подвиг, Пьер проявляет бесстрашие и мужество девочку во время пожара, защищает женщину от пьяных французских солдат. По обвинению в поджоге он был арестован и заключен во французскую тюрьму.Брак с Наташей, достижение духовной гармонии, ясной нравственной цели.Пьер Безухов в эпилоге (конец 1810-х) находится в оппозиции к правительству, считает, что нужно «объединяться всем добрым людям», и намеревается создать легальное или тайное общество.На ранних этапах своей духовной жизни Пьер инфантилен и необыкновенно доверчив, охотно и даже радостно подчиняется чужой воле, наивно веря в благосклонность окружающих.
Государство, в котором все люди априори считаются преступниками, называется полицейским государством. Здесь действует правило " Виновен, пока не доказано обратное". Нельзя сказать, что в таком обществе царит диктат, но скорее всего оно - общество- управляется группой лиц, строго следящих за выполнением законов. Хорошо ли это? С давних времен человек с раннего возраста уяснял для себя определенные моральные правила, принятые в его среде. Дикари в джунглях, или просвещенный гражданин могущественной страны- никто не убивал, не воровал и не прелюбодействовал, если это было противно общепринятой норме морали. Но с тем самым мы видим, что в местах, где мораль предписывала убийства и воровство как норму- пример тому- множественные государства Африки и туземные острова- в тех местах совесть людей вполне уживалась с фактом совершенного преступления. А значит, нормы и рамки морали человек создает себе сам, и выходя за эти самые рамки- мы лишь перешагиваем те ограничения, которые общество наложило само на себя. Предположим, у нас есть шанс нарушить закон, при этом оставшись безнаказанными. Совершим ли мы преступление? Как показывают множество психологических опытов- да, люди склонны к преступлениям, если они чувствуют себя достаточно защищенными от рук правосудия. И это лишний раз подтверждает преступную природу человека ситуацию может лишь укрепление морали и нравственности в государстве. Человек не должен бояться правосудия, он должен бояться совершить злонамеренный поступок, и должен нести ответственность за все, совершенное им. Ставить себя на место другого человека, развивать культуру, духовные ценности, уважение к старшим, любовь к младшим, быть одновременно учеником и учителем- вот важнейшие обязанности человека как гражданина.
12*7=84 84-19=65
12+19+65=96