Men juda qadimiy tarix va noyob tabiatga ega mamlakatda yashayman. Bu yerda tog'lar va cho'llar orasida mag'rur va kuchli insonlar sinovlarda o'zlari yashab, qattiq qoldilar. O'zbekiston hududida asrlar davomida Buyuk Ipak yo'li, ikki xil olamni, ikki xil tsivilizatsiyani birlashtirdi. Albatta, men Evropa va Osiyoni nazarda tutyapman. Buyuk ipak yo'li matolar, ziravorlar, qimmatbaho toshlarni kezdi. Va, albatta, bilim. Ilm va ilm-fan kashfiyotlari keng masofalar orqali uzatildi.
А-черный цвет а-белый В-мохнатая шерсть в-гладкая Р: допустим крольчиха чистая линии ее генотип ААВВ х аавв (генотип белого гладкого кролика. он в любом случае будет таким так как рецесив проявляется только в гомозиготном состоянии то бишь аавв) G: гаметы АВ х ав (по одному сорту гамет , так как обе особи дигомозиготы) F1: все потомство АаВв ( черные мохнатые) Но есть и другой вариант а что если крольчиха дигетерозигота Р: АаВв х аавв G: АВ. Ав. аВ. ав х ав F1: АаВв (черный мохнатый) Аавв (черный гледкий) ааВв (белый мохнатый) аавв (белый гладкий) но есть ее два варианта если крольчиха была АаВВ по генотипу или ААВв
В первой половине семидесятых годов XX века в Советском Союзе впервые были подняты проблемы экологии. В эти же годы Виктор Астафьев написал повествование в рассказах "Царь-рыба". Главные герои "Царь-рыбы" - это Природа и Человек. Критики назвали произведение социально-философским. Мысли и чувства автора имеют общечеловеческое значение. Название повествованию дала глава "Царь-рыба", имеющая обобщенный символический смысл. Царь-рыба - это огромный осетр. С царь-рыбой борется человек: это символ освоения и укрощения природы. Борьба завершается драматически. Тяжело раненная царь-рыба не сдается человеку, она уходит от него, унося в своем теле крючки. Очень драматично выглядит финал борьбы - рыба уходит от человека, чтобы умереть; "Яростная, тяжело раненная, но не укрощенная, она грохнулась где-то в невидимости, плеснулась в холодной заверти, буйство охватило освободившуюся, волшебную царь-рыбу". Речь в повествовании идет и о трагедии Человека, который связан с Природой теснейшей связью, но забыл об этом и губит себя и ее.Мы росли в эпоху Чернобыля. Нам всегда будут памятны кошмары картины ядерной катастрофы. Если человечество не сумеет изменить свое сознание, то новые катастрофы просто неизбежны. А ведь несколько десятилетий назад А. И. Вернадский создал свое учение о ноосфере - сфере человеческого разума, где необходимо "мыслить и действовать... не только в аспекте отдельной личности, семьи или рода, государств или союзов, но и планетарном аспекте". Понятие "человечество" возникло несколько веков назад, однако лишь в последние годы люди начали учиться чувствовать себя человечеством — нераздельной общностью.Почему проблемы экологии приобретают такую остроту? ответ прост: сегодня человечество оказывает на природу такое же по силе влияние, как, например, самые сильные шторма или мощные извержения вулканов. А нередко человечество и превосходит стихийные разрушительные силы природы. Возвращение к "райскому саду", то есть к нетронутой природе, уже абсолютно невозможно. Однако вопросы взаимоотношений человека и природы должны решаться с учетом этического фактора.В повествовании "Царь-рыба" все герои - главные. Это и Аким, и Николай Петрович, Киряга и многие другие.Виктор Астафьев сделал одним из главных героев и образ автора, стремясь к провозглашению и утверждению дорогих его сердцу нравственных принципов. Виктор Астафьев новаторски переходит от повествования к размышлению, от картин природы к публицистике. Выбор автором формыпроизведения — повествование в рассказах — не случаен. Эта форма позволила Астафьеву отстраниться от строгой сюжетности повествования, чего не позволяет, например, форма романа.Одна из главных задач "Царь-рыбы" — обличение браконьерства в наиболее широком толковании этого слова. Ведь браконьер — это не только человек, ворующий рыбу или зверя у государства. Браконьер — это и тот, кто строит над чистым озером атомную электростанцию, и тот, кто дает разрешение на вырубку девственных лесов."Царь-рыба" — это не сборник тематически связанных между собой рассказов, а именно повествование. Всепоглощающая идея автора о нераздельности Человека и Природы плавно перетекает из главы в главу, раскрываясь все с новых и новых сторон, вбирая в себя новые смыслы, расширяя объем философской, экономической, социальной задачи, стоящей перед всеми людьми. Большое идейно-художественное значение имеет и место действия "Царь-рыбы" — Сибирь. Эти огромные неосвоенные пространства одновременно являются и сокровищем, и болью России. Богатства Сибири основываются экстенсивно, без мысли о завтрашнем дне. "Так что же я ищу? Отчего мучаюсь? Почему? Зачем? Нет мне ответа". Виктор Астафьев не дает готовых ответов на поставленные в повествовании ответы. От читателя требуется мужество, доброта, мудрость, чтобы понять: царь-рыбу сможет только человек. Это задача настоящего и будущего.
Men juda qadimiy tarix va noyob tabiatga ega mamlakatda yashayman. Bu yerda tog'lar va cho'llar orasida mag'rur va kuchli insonlar sinovlarda o'zlari yashab, qattiq qoldilar. O'zbekiston hududida asrlar davomida Buyuk Ipak yo'li, ikki xil olamni, ikki xil tsivilizatsiyani birlashtirdi. Albatta, men Evropa va Osiyoni nazarda tutyapman. Buyuk ipak yo'li matolar, ziravorlar, qimmatbaho toshlarni kezdi. Va, albatta, bilim. Ilm va ilm-fan kashfiyotlari keng masofalar orqali uzatildi.