Вільям Шекспір написав трагедію "Ромео і Джульєтта" кілька століть назад, але ця історія трагічного кохання залишається актуальною і на сьогоднішній день.
Основою трагедії "Ромео і Джульєтта" є безперервна боротьба старого, яке не хоче йти, і нового, яке в підсумку переможе. Вічна війна між двома сім'ями Капулетті і Монтеккі, яка якщо спочатку і мала причину, то з часом вона забулася. Самі сім'ї начебто захищають свою честь і не збираються припиняти багаторічні чвари і від цього страждають всі жителі Верони.
Але все ж, головним в цій трагедії є любов Ромео і Джульєтти. Любов, яка здатна припинити ці безглузді розборки між Монтеккі і Капулетті. Хлопець і дівчина з цих сімей полюбили один одного. Автор дуже красиво зобразив розвиток їх почуттів.
Ромео і Джульєтта ще занадто молоді, їх серця чисті, вони знаходять в кожному дні щось прекрасне, а зустрівши один одного, ще й відчувають почуття неймовірного щастя. Почуття, які відчувають головні герої, йдуть в розріз з встановленими правилами їх батьків. Адже боротьба, яка тривала між їхніми родинами, не може так тривати. Не дивлячись, на те, що герої молоді та здавалося б наївні, але вони з самого початку розуміють, що їх любов закінчитися сумно. Це видно в кожній розмові між Ромео і Джульєттою.
Головні герої борються за право самим вибирати, кого любити, але їх оточує жорстока ворожнеча. Через це Джульєтта, випивши зілля сну, після береться за зброю, адже Ромео, думаючи, що вона мертва і сам помирає. А вона без нього не уявляє своє життя і вмирає. Джульєтта тільки почала пізнавати почуття любові, але полюбити вдруге вона не зможе і єдиний померти разом зі своїм коханим.
Любов між ними тривала менше тижня, але вона протистояла застарілим поглядам їх сімей. Саме смерть дітей, нарешті змогла помирити Капулетті і Монтеккі. Тільки втративши щось настільки важливе, сім'ї розуміють, що через них загинуло їхнє майбутнє. У смерті Ромео і Джульєтти з'являється така мораль: почуття людей є набагато важливіше, ніж давні станові забобони.
Феодализм в Японии относился к типу восточного феодализма, характеризовался азиатским способом производства. Верховным собственником земли считался император (тенно, или микадо), а также его вассалы — князья (дайме). Япония делилась на феодальные княжества, причем каждое княжество являлось самостоятельным государством, имело свои войска, собирало пошлины на границах. Японии была феодально раздробленным государством.
Император лишь номинально был главой Японии. Реальная власть находилась в руках сёгуна — главнокомандующего. В XVII в. должность сёгуна захватили князья из рода Токугава, и поэтому период истории с XVII в. до буржуазной революции называется периодом сёгуната Токугава.
Феодальное сословие в Японии составляли самураи — военнослужащие. Подчеркиваем, что в Японии кроме самураев к военной службе никто не допускался; представителям других сословий даже запрещалось брать в руки оружие под страхом смерти.
Все население Японии делилось на 4 сословия: самураев, крестьян, ремесленников и купцов, причем переход из одного сословия в другое был категорически запрещен. Замкнутость сословий, характерная для феодализма вообще, здесь была доведена до предела. Законы определяли даже пищу, одежду и быт каждого сословия. Так, крестьянам запрещалось есть рис, а носить они могли только полотняную или хлопчатобумажную одежду. Шелк могли носить только самураи. Все сословия были бесправны перед самураями. Самурай мог убить простолюдина только для того, чтобы «испытать новое оружие» или за простую невежливость.
Более того, сословия ремесленников и купцов занимали официально более низкое положение, чем крестьяне. Торговля и ремесло считались унизительными занятиями.
Натуральность хозяйства проявлялась и в том, что и налоги собирались, и жалованье самураям выплачивалось натурой — рисом. Поскольку не было помещиков, то не было и барщины. Но была государственная трудовая повинность, общественные работы и т.д.
Но в кабалу к ростовщикам попадали и самураи. К этому неизбежно вела натуральная форма их жалованья: для удовлетворения своих потребностей самураю нужны были деньги, а не один только рис. Деньги можно было получить у ростовщиков. В XVIII в. появляется специальная гильдия ростовщиков, которые занимались скупкой у самураев квитанций на пайки.
Результатом экономической изоляции стал хозяйственный застой Японии с конца XVIIa. до буржуазной революции 1868 г. Более полутора веков посевная площадь, годовое производство риса и даже численность населения оставались на одном уровне.
Аграрная реформа 1872-1873 гг. ликвидировала государственную собственность на землю. Собственниками земли объявлялись теперь крестьяне, но в тех случаях, когда земля за долги крестьян переходила к новым помещикам (дзинуси), они и становились собственниками земли.
Таким образом помещики стали законными собственниками трети пахотных земель. В новых порядках крестьяне должны были платить налог государству деньгами. Техника сельского хозяйства оставалась на примитивном уровне. Земля обрабатывалась в основном вручную, мотыгой. Началом промышленного переворота и индустриализации Японии следует считать 70-е годы XIX в., когда силами государства создается фабрично-заводская промышленность.
Первые десятилетия после революции частные капиталы в промышленность не шли. Лишь постепенно складываются условия для частного предпринимательства, и в 80-х годах государственные предприятия передаются в частные руки. Поскольку они передавались на очень льготных условиях, то их собственниками становятся люди, имевшие хорошие связи в правительственных кругах. Это были старые торгово-ростовщические дома и наиболее родовитые самураи.