ответ: В этих странах очень жарко.
Объяснение:
Так как климат связан всеми то что есть в этих страх ,тут и пища играет большую роль . Например в арабских странах выращивают финики , цитрусовые ,бананы, гранаты и чайные травы . И еще смотря на выгоду они сушат эти продукты и продают как сухофрукты ,что бы они не испортились из-за недостатки влаги. Про чай тоже не забудем- в этих странах просто обожают пить чай . У них и одежда из легкого материала чтобы не получить ожоги . Граждане в этих странах в основном мусульмане.
Самая большая ценность народа - язык, на котором он пишет, говорит и думает. Это значит, что вся сознательная жизнь людей проходит через родной для них язык. Все мысли человека формулируются языком, а эмоции, ощущения окрашивают то, о чем он думает.
Язык является самой большой ценностью народа. Мы постоянно пользуемся языком. На нем формулируются мысли человека, а затем окрашиваются эмоциями и ощущениями.
Есть язык народа как показатель его культуры, а есть язык человека как показатель его личных качеств. Язык человека - это его мировоззрение и поведение. Как говорит, так, следовательно, и думает. Поэтому самый верный узнать человека- прислушаться к тому, что и как он говорит.
Язык народа-это показатель его культуры. Показателем личных качеств человека - его мировоззрения и поведения - является язык, поэтому узнать человека можно по его речи.
Мы обращаем внимание на манеру человека себя держать, на его походку и лицо, но судить о человеке только по этим признакам - значит ошибаться. А вот язык человека - гораздо более точный показатель его нравственных качеств, его культуры. Язык - самое выразительное, чем человек обладает, поэтому за своей речью - устной или письменной - надо следить постоянно.
Нужно судить о человеке не по его внешним проявлениям, а по манере говорить. Ведь язык - это точный показатель нравственных качеств личности. Именно поэтому постоянно следить за своей речью необходимо.
“Хан усміхнуўся, і ўсім здалося, што дзве чырвоныя змяі пачалі рухацца ў яго пад рэдкімі вусамі”
Хан вырашыў дазволіць жыць толькі дванаццаці палонным у замен на жыццё старца. Юсуфі адзначыў так званую “шчодрасць” хана, назваўшы яго сквапную душу і мозг мышыным — мізэрным, маленькім, недалёкім, палахлівым.