Если человек без скафандра окажется в открытом космосе, где нет атмосферного давления, как внутри человека, то его судьба незавидна.
Глубоководная рыба, попав на берег, лопается. Внутри нее давление гораздо больше, чем на малой глубине и тем более на берегу.
А температура в космосе не как лед (поменьше нуля), а практически абсолютный ноль. Или почти -273°С. Когда прекращается тепловое движение молекул. Даже если тело будет освещено, полученную энергию оно тут же отдаст посредством излучения.
У фантаста Беляева в "Продавце воздуха" человек моментально отвердевал без скафандра. Однако по современным сведениям это не так. Рассказывать в красках жутко. Можете картинки и описание ощущений посмотреть в интернете.
Решающие факторы - давление и температура. Но человек очень живуч. Если он сразу выдохнет, чтобы легкие не разорвало, то после минуты с небольшим в открытом космосе при помещении в специальную камеру он восстановится!
Так, трактовка темы грешников в апокрифе отличается от канонической прежде всего в изображении ада и мук, которым подвергаются там умершие. Если церковные книги лишь утверждали неизбежность мук после смерти грешника, то апокриф поражал воображение читателя подробными картинами адских мучений. Некоторые исследователи древнерусской литературы (Н. К. Гудзий, В. В. Кусков) усматривают в памятнике некое противопоставление Божьему Суду живого сочувствия Богородицы к грешникам.
Что же касается пришествия Христа в мир и принятия им мук за людские грехи, то расхождений между библейской трактовкой и трактовкой апокрифа нет.
Согласно Библии, Господь послал на землю сына своего как Спасителя мира, который избавит людей от рабства греха и власти диавола— «сотрет главу змия», как сказал Бог еще первым людям в раю, спасет людей от вечной смерти и откроет врата в Царство Небесное для вечной блаженной жизни с Богом. Путем добровольной искупительной жертвы Христос спасает людей от окончательной погибели. Поправ собственной смертью смерть, он даровал людям жизнь вечную, вечное блаженство, т. е. спасение всем, уверовавшим в него.
В апокрифе в ответ на мольбы грешников, заступничество пресвятой Богородицы и ангельского сонма Христос сходит с престола и говорит, что он приходил на землю, чтобы освободить людей от первородного греха. При этом он напоминает о нарушении заповедей Божьих и нераскаянности грешников. Явление же Христа грешникам и временное облегчение их участи не является каноническим текстом и потому церковью не признается.