Летописание в рассматриваемый период не потеряло своего значения, несмотря на разорение большинства его центров, исключая Новгород, в котором оно вообще не прерывалось. Уже к концу XIII века новыми центрами летописания становятся Тверь и Москва, начинается настоящий расцвет летописного жанра.
Особенно популярным литературным жанром в этот период становятся исторические повести. Речь в них идет о жизни реальных исторических деятелей или конкретных исторических фактах. Довольно часто повести включались в летописные тексты. Одним из самых распространенных литературных жанров были исторические повести:
"О битве на Калке", "О разорении Рязани Батыем", "О мамаевом побоище", "Задонщина". Выдающимся памятником русской культуры XV в. явилось "Хождение за три моря" тверского купца Афанасия Никитина (наблюдения об Индии и др. странах, лежащих между Индией и Русью) .
Подъем житийной литературы в те времена в значительной степени был вызван начавшимся процессом объединения русских княжеств, а также стремлением обосновать богоизбранность Москвы. Талантливые писатели Пахомий Лагофет и Епифаний Премудрый создали жизнеописания виднейших церковных деятелей Руси: митрополита Петра, перенесшего центр митрополии в Москву; Сергия Радонежского, оказавшего значительную поддержку московскому князю Дмитрию во время борьбы за престол и в войне с татаро-монголами.
Значительное развитие получила так же литература путешествий или хождения. В конце XV века возникла новая разновидность данного жанра - светские хождения, наиболее ярким ее образцом стали записки купца из Твери Афанасия Никитина, повествующие о его путешествиях в Индию (Хождение за три моря).
В устном народном творчестве XIII-XIV веков наивысшего расцвета достиг былинный героический эпос. Создатели обращались к славному прошлому своей страны, к временам Киевской Руси. В устном народном творчестве Древняя Русь, стольный град Киев, Владимир Красное Солнышко, былинные богатыри представали как воплощение единства Руси. Именно эта идея стала очень популярной в народном творчестве новой Руси XIV века.
Наряду с героическим эпосом, былинами, сформировался новый жанр устного творчества – исторические песни. В отличие от жанра былины, героями исторической песни представлялись не идеализированные герои и правители, а простые люди. В песнях рассказывалось об их героизме, подвигах, чувствах и судьбе. Уж очень свежи были в памяти события противостояния Орде, когда во всей красе проявился героизм простых людей.
Вопрос здесь не полностью задан, поэтому я предполагаю, что нужно выяснить, как распределится масса металлолома между четырьмя ребятами, если они натягивали веревки с одинаковой силой. Предположим, что оба сани имеют одинаковую массу.
Поскольку веревки натягивались с одинаковой силой, можно предположить, что силы, применяемые каждым ребенком, равны между собой. Тогда можно сказать, что суммарная сила, с которой натягивается каждая веревка, равна силе, приложенной одним ребенком.
Допустим, что масса металлолома равна М кг. Поскольку массы саней одинаковы, то на каждом санях окажется по М/2 кг металлолома.
Когда каждый ребенок тянет за веревку, суммарное усилие каждой веревки будет равно силе, которую приложил любой из четырех ребят. Поскольку веревки натягиваются с одинаковой силой, можно предположить, что каждый ребенок натягивает веревку с силой, равной четверти от суммарной силы.
Таким образом, каждый ребенок будет натягивать веревку с силой Ф = Fсумм / 4, где Fсумм - суммарная сила, с которой натянуты веревки.
Теперь, поскольку сила, с которой натягивается каждая веревка, равна F, можно сказать, что каждая веревка натягивается с силой F. Сила, с которой растянута каждая веревка, определяется разностью силы, с которой она натягивается, и силы сопротивления, создаваемой массой металлолома.
Используя второй закон Ньютона F = m*a, где F - сила, m - масса, a - ускорение, и зная, что веревка натягивается с силой F и имеет массу М/2, мы можем выразить ускорение веревки a.
F = m*a
F = (М/2)*a
a = F / (М/2)
a = 2F/М
Таким образом, ускорение каждой веревки равно 2F/М.
Теперь определим силу сопротивления, которую создает масса металлолома. Сила сопротивления равна Fсопр = М * g, где g - ускорение свободного падения (около 9.8 м/с^2).
Таким образом, сила сопротивления равна Мг.
Теперь мы можем определить массу металлолома, которая будет находиться на каждом санях, при помощи второго закона Ньютона.
F = m * a
Мг = М/2 * a
г = a/2
Таким образом, масса металлолома, находящегося на каждом из саней, будет равна М/2 * г, что эквивалентно М/2 * a/2.
В итоге, каждый из четырех ребят будет перевозить М/4 кг металлолома, при условии, что веревки натягивались с одинаковой силой.
Добрый день, ученик! Я с удовольствием помогу вам решить задачу.
На рисунке 1.19 даны данные о распределении мнений учащихся о прочитанной книге. Чтобы представить эти данные на круговой диаграмме, нам потребуется выполнить следующие шаги:
Шаг 1: Подготовка данных
Нам нужно определить количество учащихся, выразивших каждое из мнений. На рисунке 1.19 даны процентные значения, поэтому мы можем просто записать эти значения.
По диаграмме учитываем следующее:
20% учащихся выразили мнение "Очень хорошо"
30% учащихся выразили мнение "Хорошо"
10% учащихся выразили мнение "Удовлетворительно"
40% учащихся выразили мнение "Плохо"
Шаг 2: Разметка круговой диаграммы
Разметите оси координат и нарисуйте круговую диаграмму на листе бумаги или в программе редактирования графики на компьютере. Центр круга будет представлять собой исходную точку (0,0) координатной системы, и его радиус будет измеряться величиной, которая покажет общее количество учащихся. Разделите круг на секторы на основе предоставленных процентных значений:
Шаг 3: Рисование круговой диаграммы
Нанесите на круговую диаграмму секторы, соответствующие процентным значениям. Для начала, нарисуйте сектор "Очень хорошо". Для этого из центра круга проведите радиус на указанный угол (20°) и нарисуйте дугу, заполнив ее цветом, чтобы обозначить этот сектор.
Затем повторите этот процесс для всех оставшихся мнений:
Шаг 4: Добавление заголовка и легенды
Наконец, добавьте заголовок к диаграмме, чтобы указать, о каких данных она отражает. Например, "Мнения учащихся о прочитанной книге". Добавьте также легенду, которая объяснит, какой сектор отображает какое мнение.
После завершения всех этих шагов у вас будет готова круговая диаграмма, которая наглядно показывает распределение мнений учащихся о прочитанной книге. Не забудьте обозначить масштаб на осях координат и подписать все оси и отметки.
Надеюсь, мое объяснение было понятным и позволило вам решить задачу успешно! Если у вас возникли еще вопросы, буду рад помочь!
Летописание в рассматриваемый период не потеряло своего значения, несмотря на разорение большинства его центров, исключая Новгород, в котором оно вообще не прерывалось. Уже к концу XIII века новыми центрами летописания становятся Тверь и Москва, начинается настоящий расцвет летописного жанра.
Особенно популярным литературным жанром в этот период становятся исторические повести. Речь в них идет о жизни реальных исторических деятелей или конкретных исторических фактах. Довольно часто повести включались в летописные тексты. Одним из самых распространенных литературных жанров были исторические повести:
"О битве на Калке", "О разорении Рязани Батыем", "О мамаевом побоище", "Задонщина". Выдающимся памятником русской культуры XV в. явилось "Хождение за три моря" тверского купца Афанасия Никитина (наблюдения об Индии и др. странах, лежащих между Индией и Русью) .
Подъем житийной литературы в те времена в значительной степени был вызван начавшимся процессом объединения русских княжеств, а также стремлением обосновать богоизбранность Москвы. Талантливые писатели Пахомий Лагофет и Епифаний Премудрый создали жизнеописания виднейших церковных деятелей Руси: митрополита Петра, перенесшего центр митрополии в Москву; Сергия Радонежского, оказавшего значительную поддержку московскому князю Дмитрию во время борьбы за престол и в войне с татаро-монголами.
Значительное развитие получила так же литература путешествий или хождения. В конце XV века возникла новая разновидность данного жанра - светские хождения, наиболее ярким ее образцом стали записки купца из Твери Афанасия Никитина, повествующие о его путешествиях в Индию (Хождение за три моря).