Завоевание Киргизии Кокандским ханством в 1-й трети 19 в. было вызвано политическими мотивами, а также расширением его торговых интересов в Восточном Туркестане и России. Торговые пути Вост. Туркестана проходили через Киргизию, и правители Кокандского ханства стремились установить свой контроль над ними, а заодно превратить Киргизию в рынок сбыта, источник скотоводческого сырья и доходов от обложения населения различными видами податей и сборов. На территории ханства жили узбеки, таджики, кипчаки, киргизы и часть казахов, жестоко эксплуатировавшиеся местными феодалами и ханской властью. В период господства Кокандского ханства в Киргизии стал усиленно распространяться ислам. Первое время киргизы платили кокандскому хану в основном 3 вида податей: тюндюк-зекет — по овце с юрты, алал-зекет — по одной голове с 40 голов скота и харадж — земельный налог. Кроме того, время от времени взималась военная подать в размере одной тилли (кирг. дилде — золотая монета) или 3-х баранов с юрты. Тяжёлой повинностью для киргизского населения южной части Киргизии и Таласской долины был также обязательный набор мужского населения в ханскую армию.
«Деньги – хороший слуга, но плохой хозяин» (английский философ конца XVI – начала XVII в. Фрэнсис Бэкон). Деньги нужны человеку для удовлетворения его потребностей. Однако потребность в любви, признании купить нельзя. Это достигается путем работы над собой.
«Как беден тот, у кого нет ничего, кроме денег!» (итальянский писатель конца XIX – начала XX в. Артуро Граф). Помимо боагтсва материального, человек должен обладать и духовным богатством. Человеком, который духовно беден, не может поддержать беседу, его круг интересов сильно ограничен.
«Деньги не делаются при ярком свете» (английский драматург XIX–XX вв. Бернард Шоу). Деньги не делаются напоказ. Не говорится о способе заробатка все подряд. Это тайна, которая сохраняется производителем, банкиром.
«Для приобретения того, что нужно душе, денег не требуе ся» (американский писатель XIX в. Генри Дэйвид Торо). Любовь, друзей и семью купить нельзя. А это то, что дает человеку душевное удовлетворение.
«Если у вас нет денег, вы всё время думаете о деньгах. Если у вас есть деньги, вы думаете уже только о деньгах» (американский миллиардер, нефтяной магнат конца XIX – начала XX в. Пол Гетти). Человеку всегда хотелось большего, чем он имеет: квартиру побольше, машину получше, телефон круче. Однако не все люди, обладая деньгами, думают только о деньгах. Многие богатые люди занимаются благотворительностью, жертвуют деньги на благие дела.
«Деньги бывают плодом зла также часто, как и его корнем» (английский писатель и драматург XVIII в. Генри Филдинг). Из-за денег каждый день совершается много преступление (кражи, убийства). Они могут стать причинно ссоры родственников (например, при разделе наследства) или бизнесспартенров.
«Деньги – хороший слуга, но плохой хозяин» (английский философ конца XVI – начала XVII в. Фрэнсис Бэкон). Деньги нужны человеку для удовлетворения его потребностей. Однако потребность в любви, признании купить нельзя. Это достигается путем работы над собой.
«Как беден тот, у кого нет ничего, кроме денег!» (итальянский писатель конца XIX – начала XX в. Артуро Граф). Помимо боагтсва материального, человек должен обладать и духовным богатством. Человеком, который духовно беден, не может поддержать беседу, его круг интересов сильно ограничен.
«Деньги не делаются при ярком свете» (английский драматург XIX–XX вв. Бернард Шоу). Деньги не делаются напоказ. Не говорится о способе заробатка все подряд. Это тайна, которая сохраняется производителем, банкиром.
«Для приобретения того, что нужно душе, денег не требуе ся» (американский писатель XIX в. Генри Дэйвид Торо). Любовь, друзей и семью купить нельзя. А это то, что дает человеку душевное удовлетворение.
«Если у вас нет денег, вы всё время думаете о деньгах. Если у вас есть деньги, вы думаете уже только о деньгах» (американский миллиардер, нефтяной магнат конца XIX – начала XX в. Пол Гетти). Человеку всегда хотелось большего, чем он имеет: квартиру побольше, машину получше, телефон круче. Однако не все люди, обладая деньгами, думают только о деньгах. Многие богатые люди занимаются благотворительностью, жертвуют деньги на благие дела.
«Деньги бывают плодом зла также часто, как и его корнем» (английский писатель и драматург XVIII в. Генри Филдинг). Из-за денег каждый день совершается много преступление (кражи, убийства). Они могут стать причинно ссоры родственников (например, при разделе наследства) или бизнесспартенров.
Завоевание Киргизии Кокандским ханством в 1-й трети 19 в. было вызвано политическими мотивами, а также расширением его торговых интересов в Восточном Туркестане и России. Торговые пути Вост. Туркестана проходили через Киргизию, и правители Кокандского ханства стремились установить свой контроль над ними, а заодно превратить Киргизию в рынок сбыта, источник скотоводческого сырья и доходов от обложения населения различными видами податей и сборов. На территории ханства жили узбеки, таджики, кипчаки, киргизы и часть казахов, жестоко эксплуатировавшиеся местными феодалами и ханской властью. В период господства Кокандского ханства в Киргизии стал усиленно распространяться ислам. Первое время киргизы платили кокандскому хану в основном 3 вида податей: тюндюк-зекет — по овце с юрты, алал-зекет — по одной голове с 40 голов скота и харадж — земельный налог. Кроме того, время от времени взималась военная подать в размере одной тилли (кирг. дилде — золотая монета) или 3-х баранов с юрты. Тяжёлой повинностью для киргизского населения южной части Киргизии и Таласской долины был также обязательный набор мужского населения в ханскую армию.