1. Ислам
2. Ислам является второй по численности верующих религией в Российской Федерации после христианства
страны Средней Азии и Азербайджана.(присоединялись к России)
3. почитательное. ведь люди хотят быть образованными, но учат мусульман обычно в медресе и обучают их тоже немного по другому.
4.МЕДРЕСЕ
5.АЛЬ-ХОРЕЗМИ (783–850). Полное имя – Абу Абдаллах (или Абу Джафар) Мухаммад ибн Муса ал Хорезми в переводе с арабского означает – отец Абдаллаха (или отец Джафара) Мухаммад, сын Мусы из Хорезма, один из крупнейших ученых (математик, астроном, историк, географ) Средневековья. Биографические сведения о нем почти не сохранились, известно лишь, что он родился в конце 8 в. (предположительно в Хиве), а умер во второй половине 9 в. Приведенные годы жизни – условны. В некоторых источниках его называют «аль-маджуси», т.е. маг, из этого делается вывод, что его предки были магами, жрецами зороастрийской религии, широко распространенной в те времена в Средней Азии
Абу Бакр Мухаммед ибн Закария Ар-Рази
865 г. – 925 г.
Абу Бакр Мухаммед ибн Закария Ар-РазиИранский учёный-энциклопедист, врач, алхимик и философ Абу Бакр Мухаммед ибн Закария Ар-Рази (латинизированное имя Разес, Rhazes) родился в персидском городе Рее, близ Тегерана. В Персии, а также в городах, расположенных на территории современных Узбекистана и Таджикистана, он получил разностороннее образование и, в частности, изучал философию, метафизику, поэзию, магию и алхимию. Еще в молодости он начал заниматься опытами облагораживания металлов и поисками «эликсира». В 30-летнем возрасте он отправился в Багдад, где изучал медицину. Вскоре он прославился как весьма искусный врач; руководил клиникой в Рее, затем в Багдаде. Ар-Рази был хорошо знаком с античной наукой, медициной и философией; он оставил труды по философии, этике, теологии, логике, медицине, астрономии, физике и алхимии – всего, очевидно, 184 сочинения (до нас дошло 61); многие труды Ар-Рази были переведены на латинский язык в Европе в X – XIII вв.
могу объяснить
Объяснение:
мы задаемся вопросом,почему в христианстве используются иконы , а в иудаизме нет.
Не делай себе кумира и ни какого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу и что в водах ниже земли; не поклоняйся и не служи им(Вторая Заповедь Моисея).
Выступления против культа икон известны в Армении уже в 4 в. Однако форму социального и идеологического движения оно приняло в Византии, где было узаконено указом императора Льва III в 726, запретившим почитание икон. последователи иконоборчества утверждали, что икона – подобие божества и, следовательно, культ икон есть идолопоклонство; поклоняясь иконе Христа, человек обращается не к божеств. природе бога-сына, а к его плотской форме. Отвергая культ икон, иконоборчество выступало против тезиса ср.-век. церкви о единстве чувствительного и сверхчувствительного мира, которое осуществляется как в двойственности природы Христа, так и в возможности оторваться от земного мира и достигнуть блаженства при чувственных символов (храм, икона, богослужение). На иконоборчество оказали известное воздействие учения иудаизма и ислама, запрещавшие изображения божеств.
а,б,г