Объяснение:
гетерогеннаянеоднородная, т.е. состоят из двух смесей
2/Смесь двух жидкостей можно разделить. Попробуем разделить смесь растительного масла и воды. В делительную воронку нальем воды и прибавим несколько капель растительного масла. Взболтаем воронку. Получается белая эмульсия: смесь масла и воды. Дадим смеси отстояться. Постепенно эмульсия разделяется на два слоя: тяжелый нижний слой — вода. Верхний, более легкий — растительное масло. Осторожно сольем воду через кран делительной воронки. В воронке остается растительное масло.
ответ:Простейшие формы религиозных верований существовали уже 40 тыс. лет назад. Именно к этому времени относится появление человека современного типа (homo sapiens), который значительно отличался от своих предполагаемых предшественников физическим строением, физиологическими и психологическими характеристиками. Но самое главное его отличие состояло в том, что он был человеком разумным к абстрактному мышлению.
О существовании религиозных верований в этот отдаленный период человеческой истории свидетельствует практика захоронения первобытных людей. Археологами установлено, что их хоронили в специально приготовленных местах. При этом предварительно осуществляли определенные обряды подготовки умерших к загробной жизни. Их тела покрывали слоем охры, рядом с ними помешали оружие, предметы домашнего обихода, украшения и т. п. Очевидно, в то время уже складывались религиозно-магические представления о том, что умерший продолжает жить, что наряду с реальным миром существует иной мир, где обитают умершие
Объяснение:
Многие верующие эти нововведения воспринимали как святотатство, погибель христианской веры. Все несогласные стали преследоваться. Общество раскололось на никониан и старообрядцев. Никон, претендовавший на особую роль в государстве, активно отстаивал идею о том, что «священство выше царства», вмешивался в обсуждение политических вопросов, требовал, чтобы его титуловали «великим государем».
В результате между царем и патриархом произошел конфликт. В 1658 г. Никон самовольно покинул патриарший престол. Только в 1666 г. прибывшие в Москву патриархи официально лишили его сана, и бывший патриарх был сослан в монастырь. Однако гонения на старообрядцев продолжались. Среди раскольников было много крестьян и посадских людей, церковнослужителей, встречались также бояре и дворяне. Конфликт вышел за рамки узкоцерковных споров и превратился в одну из форм социального протеста народных масс.