Отличие веры от знания пояснено на примере Джордано Бруно и Галилея. Оба, казалось бы, попали в одинаковое положение. Суд инквизиции под угрозой смерти требовал отречения от их научных и философских убеждений. Бруно был готов отречься лишь от некоторых положений, но отнюдь не главных для него; он умер мученической смертью. Галилей отрекся от фундаментальных тезисов новой физики - от учения о вращении Земли вокруг Солнца. Различие тут, по Ясперсу, существенное. Оно есть различие между истиной-верой, которая страдает от отречения, и истиной, которую отречение не затрагивает.
Философская вера и есть вера в истину, исходя из которой я живу. Она есть только потому, что я становлюсь с нею идентичным. По своей внешней, форме она является исторической, по форме своего объективного выражения она не общезначима, но безусловна. Истина, правильность которой я могу лишь доказать, существует вне меня самого: она всеобшезначима, неисторична, безвременна, но не безусловна, ибо относится к предпосылкам и методам познания конечного. И человек вряд ли захочет умереть за правильность, которая доказуема. В другом положении мыслитель, который верит в то, что от положений его веры нельзя отречься: тогда пострадает сама истина. Ни одна всеобще-безличная истина не может требовать от человека, чтобы он стал мучеником. Только когда он им становится - и именно как Бруно: не из мечтательного энтузиазма, не из чувства противоречия моменту времени, но после длительного самоопределения - то это и есть признак подлинной веры, уверенности в истине.
Однако и пример Бруно, по Ясперсу, необычен. Ибо философия имеет обыкновение концентрироваться не в положениях, которые принимают вид познавательных, но в мыслительных связях, которые пронизывают жизнь в целом. И если Сократ, Боэций, Бруно суть святые в философии, то они отнюдь не являются великими философами. Но они - достойные всяческого уважения люди, сохранившие философскую веру посредством мученичества. Философскую веру, разъясняет Ясперс, ни в коей мере нельзя понимать как нечто иррациональное. (Полярность рационального и иррационального только запутывает понятие экзистенции, как и понятие философской веры.) Однако философская вера - это знание, которое тесно связано с незнанием. Последнее - через философскую веру - наталкивается на бытие за пределами мысли, на нечто трансцендентное. И все-таки философская вера, вера мыслящего человека, во все времена существует только в связи с осознанием, с рациональным знанием. Философская вера хочет сама себя "высвечивать". Философствуя, я ничего не принимаю таким, каким оно мне кем-то или чем-то навязывается. Вера и должна становится светлее, сознательнее, должна развиваться благодаря сознанию.
Философскую веру Ясперс отличает от "веры откровения". Философия, в отличие от веры откровения, не занимается пропагандой, но оставляет каждого человека как такового свободным в его решениях.
Философия не вещает и не увещевает. В философии встречаются свободные люди как путешественники судьбы: "Философская вера имеет собственный источник. Но она оставляет откровение как возможность, значимую для других, хотя сама не может понять откровение. Философская вера хочет не вражды, а обсуждения, не изоляции, а коммуникации, не насилия, а либеральности".
Объяснение:
1. На каких соревнованиях победа для спортсменов считается самой почётной?
1) на Олимпийских играх
2. В каком году возобновились современные летние Олимпийские игры?
1) в 1896 году
3. В какой стране были проведены первые современные летние Олимпийские игры?
1) в Греции
4. Кто сыграл большую роль в возрождении современных Олимпийских игр?
1) французский барон Пьер де Кубертен
5. С какого года проводятся зимние Олимпийские игры?
1) с 1924 года
6. Что является современным олимпийским символом?
1) пять переплетённых колец – единство пяти континентов
7. Как звучит олимпийский девиз?
1) «Быстрее, выше, сильнее!»
8. Что является олимпийской эмблемой?
1) сочетание пяти колец с какими-нибудь другими элементами
9. Что собой представляет олимпийский флаг?
1) белое атласное полотнище с олимпийскими кольцами
10. Что является главным ритуалом торжественного открытия Олимпийских игр?
1) зажжение олимпийского огня
11. Что произносят спортсмены и судьи перед проведением олимпийских соревнований?
1) олимпийскую клятву
12. Что обещают спортсмены в олимпийской клятве?
1) соблюдать правила соревнований
2) участвовать в соревнованиях в истинно спортивном духе
3) участвовать во славу спорта
4) участвовать во имя чести своих команд
13. Что обещают судьи в олимпийской клятве (свой вариант)?
1) соблюдать правила соревнований
2) судить честно и справедливо
14. Что является олимпийскими наградами?
1) медали
2) дипломы
3) нагрудные значки
15. Какие медали вручают победителям и призёрам Олимпийских игр?
1) золотые
2) серебряные
3) бронзовые
16. В каких видах спорта выступали эти олимпийские чемпионы?
1) Евгений Плющенко – фигурное катание
2) Лариса Латынина – спортивная гимнастика
3) Ирина Роднина и Александр Зайцев – фигурное катание
4) Юрий Власов – тяжёлая атлетика (штанга)
5) Карл Льюис – лёгкая атлетика (прыжки в длину с разбега)
6) Алексей Немов – спортивная гимнастика
7) Гунде Сван – лыжные гонки
8) Елена Белова – фехтование (рапира)
9) Владимир Сальников – плавание
10) Антон Шипулин – биатлон
Гормоны выделяются специализированными клетками и оказывают целенаправленное действие на другие ткани и органы. В этом проявляется такое свойство гормонов, как специфичность. Часть гормонов очень быстро разрушается, поэтому, выделяясь в межклеточную жидкость, такие гормоны могут действовать только на соседние клетки. Действие других биологически активных веществ более продолжительное. Избирательно контролируя жизненные процессы, гормоны обусловливают нормальную жизнедеятельность всего организма.
Гормоны роста могут усиливать или замедлять рост и деление клеток, закладку и развитие почек, образование и рост новых корней. Кроме этого, у растений вырабатываются гормоны, регулирующие цветение, образование плодов, покой почек и семян, увядание листьев и другие процессы жизнедеятельности. У животных под контролем гормонов протекают основные этапы развития организма с момента его зарождения до глубокой старости.