Відповідь:
Пояснення:
1. Знання фізики- це знання і розуміння фундаментальних теорій, розуміння звичних явищ та уміння пояснити, як працює світ.
2. Фізика поділяється на 3 великі частини: класична фізика, квантова фізика та релятивістська фізика, але розділів в фізиці є значно більше. Це класична, релятивістська, квантова механіка, ядерна фізика, астрофізика, молекулярна, медична фізика, фізика твердого тіла, конденсованих середовищ, теорія поля, термодинаміка, фізика прискорювачів та елементарних частинок і т.д.
3. Є теоретична, експериментальна та прикладна фізика.
4. Є багато видів фізичних понять, наприклад: час, простір, простір-час, викривлення простору-часу, сила, заряд, випромінювання, поле, енергія, симетрія
5. Матерія- це складник всього, будь-яка речовина або поле.
7. Фізичне тіло- це певне тіло, яке має певну форму, займає певний об'єкт, а речовина- це те, з чого ''зроблені'' всі тіла. Ось наприклад, речовина- H2O, а тіло- крапля води, речовина -CaCO3, а фізичне тіло- шматочок крейди..
8. Механічне явище- це певне фізичне явище, яке відбувається під час руху тіла
9. Фізичні закони, які пояснюють та описують ці явища.
це тоді, коли лише гають за певним явищем, описують будь-які зміни, тут можна не використовувати будь-які пристрої.
Дослід- це націлене дослідження чогось, яке вимагає чіткого плану та розуміння. За до дослідів вчені перевіряють гіпотези, або вже і теорії.
11. Закони, природу певних явищ та бажання помітити щось конкретне.
Н/кг – «напряжённость гравитационного поля Земли» (вблизи поверхности), и оно же – «ускорение свободного падения на Земле» (вблизи поверхности).
;
Н 
Н/кг 
кг 
кг 
кг 
кг.
кг .
Церковь и культура. На фоне общего упадка культуры в западноевропейском раннем Средневековье церкви, с течением времени и монастыри являлись очагами культуры. Духовенство и монашество были наиболее образованным слоем общества. При монастырях и резиденциях епископов основывались школы. Были там и библиотеки, хоть и небольшие. Например, собрание книг одного из крупнейших монастырей в Фульде насчитывало около 600 рукописных книг и свитков. В основном это были списки Библии, трудов отцов церкви, однако встречались и сочинения языческих античных авторов. Христианство многое отвергло из классической античной культуры, особенно то, что так или иначе было связано с языческой традицией. Вместе с тем определенная часть достижений античной культуры была передана Средневековью именно церковью. Это и латынь, и «семь свободных искусств» , и основные знания в других областях наук и искусств. Наиболее яркий пример этому — популярный в средние века энциклопедический труд «Этимологии» , написанный епископом Севильи Исидором в начале VII в. В этом сочинении Исидор изложил основы античных знаний по грамматике, риторике, математике, медицине, истории, праву, зоологии, астрономии, агрономии, музыке, архитектуре и т. д. Уставы монашеских орденов обычно предписывали монахам читать и переписывать книги. В условиях почти всеобщей неграмотности населения церковь в раннем Средневековье имела настоящую монополию на образование. Наука была занятием небольшой группы интеллектуалов, в основном священников и монахов, которых интересовали главным образом богословские проблемы. Центрами культурной жизни в высоком Средневековье становятся города. Открываются городские школы, университеты. Это подорвало монополию церкви на образование. Развитие экономики, расширение контактов с другими цивилизациями увеличению интереса к естественнонаучным знаниям. Куртуазная литература снижала влияние церкви на культуру. Тем не менее, несмотря на то что светское направление в средневековой культуре все более ширилось (особенно в позднее Средневековье, когда появляется гуманизм) , влияние религии, церкви на культуру все еще было сильным. Само мировоззрение средневековых людей, в том числе и гуманистов, оставалось религиозным. Критика отдельными интеллектуалами некоторых неприглядных сторон жизни духовенства вовсе не означала, что эти мыслители были атеистами. Они оставались искренне верующими и стремились искоренить те явления, которые порочили церковь. Церковь дала мощный толчок развитию архитектуры и изобразительного искусства. Самыми красивыми зданиями Средневековья были, как правило, храмы и монастыри. Лучшие архитекторы, художники, скульпторы считали своим долгом участвовать в их создании и украшении. Их произведения в храмах могли видеть тысячи людей.