Целостность эго (также «Эго-идентичность», лат. ego — «я сам») — такая совокупность представлений о себе, которая позволяет чувствовать свою уникальность, характеристика, которая по Эриксону бороться с отчаянием в старости (он называл эту борьбу, дающую шанс обрести мудрость — «целостность эго против отчаяния», ego integrity vs. despair), по нему развитие идентичности происходит ступенчато, через кризисы идентичности и на восьмом (последнем) этапе психосоциального развития, когда человек, осознавая прожитую жизнь (занимаясь «обзором жизни») испытывает либо удовлетворение достигнутым, либо отчаяние и боль за допущенные ошибки, в условиях невозможности их уже исправить. Целостность эго (эго-идентичность) по Козлову — это чувство-ощущение тождественности личности самой себе (непрерывности своего Я) на разных этапах жизни. Эго-идентичность является фактором формирования личностной зрелости. По Н. Лейтесу, это понятие включает в себя:
чувство собственного существования;
чувство своей «отдельности» от окружающих;
чувство качества, то есть понимание специфики предметов и явлений окружающего мира, людей и отношений между ними;
чувство отличия от других, которое связано с ощущением собственной индивидуальности;
чувство постоянства, которое подразумевает ощущение себя человеком во временной перспективе;
чувство целостности, связанное с комплексом ощущений себя как единого целого;
чувство связности, которое касается внутренних элементов того, что воспринимается как определённая психологическая целостность;
влияние представлений о себе на чувство самости;
стремление одновременно к постоянству и изменчивости.
А. С. Зубаирова-Валеева: Восстановление утерянного ощущения целостности эго (описываемое автором как «полнота бытия», «ядро-совокупность», «инстинкт жизни», «инстинкт возрождения») возможно также в рамках религиозных практик. Зубаирова-Валеева опирается в этом на то, что архетипы могут выступить в роли побудителя этого чувства.
Особенности режима Нигера связаны с тем, что верхнее и нижнее его течения находятся в областях, богатых осадками, а бассейн среднего течения характеризуется большой сухостью и сильным испарением. В нижнем течении на Нигере бывают два паводка, в среднем и верхнем — один. Паводок в верхнем течении зависит от летних дождей, продолжается с июня по сентябрь и передается вниз по течению. В среднем течении наступает постепенный подъем уровня. Нигер разливается, вода заполняет многочисленные рукава, и сухие русла, сопровождающие главный водоток. В связи с сухостью климата много воды в среднем течении расходуется на испарение, в нижнее течение этот паводок передается в ослабленном виде примерно к январю. В нижнем течении бывает еще один паводок, связанный с местными летними дождями. На границе с Сахарой Нигер имеет большое значение в системе орошения: там сооружено несколько плотин и каналов, и создан крупный район рисосеяния.
ответ
Объяснение:
Целостность эго (также «Эго-идентичность», лат. ego — «я сам») — такая совокупность представлений о себе, которая позволяет чувствовать свою уникальность, характеристика, которая по Эриксону бороться с отчаянием в старости (он называл эту борьбу, дающую шанс обрести мудрость — «целостность эго против отчаяния», ego integrity vs. despair), по нему развитие идентичности происходит ступенчато, через кризисы идентичности и на восьмом (последнем) этапе психосоциального развития, когда человек, осознавая прожитую жизнь (занимаясь «обзором жизни») испытывает либо удовлетворение достигнутым, либо отчаяние и боль за допущенные ошибки, в условиях невозможности их уже исправить. Целостность эго (эго-идентичность) по Козлову — это чувство-ощущение тождественности личности самой себе (непрерывности своего Я) на разных этапах жизни. Эго-идентичность является фактором формирования личностной зрелости. По Н. Лейтесу, это понятие включает в себя:
чувство собственного существования;
чувство своей «отдельности» от окружающих;
чувство качества, то есть понимание специфики предметов и явлений окружающего мира, людей и отношений между ними;
чувство отличия от других, которое связано с ощущением собственной индивидуальности;
чувство постоянства, которое подразумевает ощущение себя человеком во временной перспективе;
чувство целостности, связанное с комплексом ощущений себя как единого целого;
чувство связности, которое касается внутренних элементов того, что воспринимается как определённая психологическая целостность;
влияние представлений о себе на чувство самости;
стремление одновременно к постоянству и изменчивости.
А. С. Зубаирова-Валеева: Восстановление утерянного ощущения целостности эго (описываемое автором как «полнота бытия», «ядро-совокупность», «инстинкт жизни», «инстинкт возрождения») возможно также в рамках религиозных практик. Зубаирова-Валеева опирается в этом на то, что архетипы могут выступить в роли побудителя этого чувства.