Духовные оды Ломоносова по праву признаются наиболее совершенными в художественном отношении поэтическими произведениями писателя. Медная крепость их стиля удивительно гармонирует с грандиозностью рисуемых образов. В дальнейшем не раз русская литература вновь и вновь обращалась к духовным проблемам, создавая высочайшие художественные творения, которые принесли ей мировую славу. В конце XVIII века дело Ломоносова продолжил Державин, а затем в поэзии XIX века натурфилософская поэзия Тютчева наследует традиции ломоносовских духовных од, особенно в создании картин ночного пейзажа. Конечно, классицизм с его строгим делением на стили и жанры безвозвратно ушел в оды, столь популярные среди писателей этого литературного направления, сменились другими стихотворными жанрами. Но сам накал духовного искания, выраженный в возвышенных художественных образах, связанных с библейской первоосновой, не мог исчерпать себя. В русской литературе он отразился в той ее пророческой ветви, которая дала нам незабываемых «Пророков» Пушкина и Лермонтова, навсегда связавших воедино в русской литературе имя Поэта с высокой миссией Пророка.
Объяснение:
Обозначим точку S, из неё опустим перпендикуляр на плоскость SO=4(смотри рисунок). Проведём наклонные AS=5 и BS=4корня из 2. По теореме Пифагора найдём их проекции АО=3 и ВО=4. Треугольник АОВ- "египетский" поскольку в нём соотношение сторон 3:4:5. Следовательно он прямоугольный и угол АОВ=90. В общем случае угол можно найти по теореме косинусов, когда известны стороны. ответ угол между проекциями равен 90.