на мой взгляд путин и иван iii абсолютно разные правители. разве что характеры схожи и цели наверно одни улучшить жизнь своих соотечественников, но методы разные.
при иване iii значительно расширилась территория руси, москва стала центром централизованного государства.
эпоха ивана iii ознаменована окончательным освобождением руси от татаро-монгольского ига.
во время правления ивана iii были построены успенский и благовещенский соборы, грановитая палата, церковь ризоположения.
у ивана iii был холодный, рассудительный ум, крутой нрав, железная воля, отличался особым властолюбием. характером иван iii был скрытным, осторожным и к намеченной цели устремлялся не быстро, а ждал случая, избирал время, двигаясь к ней размеренными шагами.
за 18 лет нахождения у власти президента владимира путина, россия превратилась в развитую страну с твердой социальной и базой. сейчас многие забывают, что еще в 1999 году внешний долг россии составлял 140% от ввп, состояние армии было критическим, на северном кавказе шла война… путину удалось вывести страну из кризиса и в дальнейшем собрать всю мощь для того, чтобы совершить скачок вперед, особенно в сфере. прошла удачная военная реформа; медицина стала более высокотехнологичной; развитие сельского хозяйства; развитие промышленности.
характер у владимира владимировича раздражительный и вспыльчивый. он . переубедить его невозможно, в любом диспуте — он победитель. сам он обладает удивительным даром убеждения, с веских аргументов может расположить к себе любого оппонента. обладает развитой интуицией, однако постоянно анализирует свои поступки, часто мысленно проверяет правильно ли он поступил, соответствуют ли его, поступки намеченному плану. уверен в себе, ни на минуту не coмневается в своих силах. знает, как много может сделать и цели¬ком посвящает себя работе. бывает слишком резок с коллегами, предпочитает все говорить человеку в глаза, не терпит интриг, но вспыльчивость и резкость нередко мешают ему в достижении цели, хотя он готов пожертвовать своими интересами ради дела.
древнегреческий геродот саков называет «азиатскими скифами». по свидетельству древнеперсидских источников этноним «сак» означает «могучие мужи». иранские источники саков называют «туры с быстрыми конями». греческий писатель 2 века до нашей эры называет их «из всех стрелков самыми искусными, не пускающими стрел на удачу.
памятники культуры саков открыты советскими археологами в южных районах казахстана, в частности, в кургане «иссык» близ алматы.
ц.к.: тасмолинская культура (7-3 век до нашей эры). исследования проводили а.х.маргулан, м.к.кадырбаев. особенность устройства курганов этой культуры является наличие у некоторых из них каменных гряд или, как их условно называют, «усов». наиболее крупные могильники в предгорьях бугулы,каркары, кызылтаса,кента, улытау. в развитии тасмолинской культуры выделяют 3 этапа: 1) 6-7 век д.н.э. к нему относятся могильники тасмола,караморум,нурмамбет 2) 5-3 в.д.н.э.- традиции в обряде сохраняются, но исчезает обряд захоронения лошадей. 3) 3-1 в.д.н.э.- сохраняется прежнее устройство курганов, но в могилах появляются глиняные шаровидные сосуды.
восточный казахстан: 3 этапа. 1) майэмирский – 7-6 век д.н.э.
шиликтинский курган – исследован археологом с.с.черниковым. 2) берельский – 5-4 в.д.н.э.
3) кулажургинский – 3-1 в.д.н.э.
семиречье, ю.к: некрополи: бесшатыр, иссыкский,тургенский,кигенский,алексеевский.
2 этапа: 1) ранний-8-6 век д.н.э. 2) поздний-5-3 в.д.н.э.
термин сарматы употребляется в античных источниках с 3 века д.н.э. в основном, сведения греческих и римских авторов - геродота, диодора, плиний, полибий.
археологические памятники: богатые захоронения сарматов обнаружены в чингирлауском районе западного казахстана. курганы целинный,сынтас,бесоба обнаружены в актюбинской области.
религия.
а)главными были культ вождя и царя. царь считался избранником бога, посредником между небом и землёй, центром мира. он проводил первую борозду на весенней пахоте. царей и вождей отождествляли солнечным божеством.
б) саки поклонялись солнцу,ветру, грозе, грому. по из представлениям, боги перевоплощались в различных животных и птиц.
в) святилища, где находились алтари и жертвенники, приносили жертвы богам, соблюдали культ предков и культ огня. археологами обнаружено, что у саков семиречья существовал храм огня.
искусство. с 7 века у саков возник в искусстве «звериный стиль». главная тема- изображение зверей и мифологических чудовищ в движении. сюжетная основа – мифы о происхождении людей от различных животных. в начале нашей эры этот стиль исчезает.
саки говорили на восточноиранском языке. на развитие скаской культуры большое влияние оказала культура ахеменидского ирана. яркий представитель сакской духовной культуры- мыслитель анахарсис.(6 век до н.э.)
археологические памятники: иссыкский курган 1969-70 г.г.найдены экспедицией акишева. курган состоит из 45 могильников. в кургане обнаружены останки молодого сакского вождя. особое значение имеет надпись на серебряной чаше из 26 руноподобных знаков. в кургане найдено чсвыше 4000 золотых предметов.
бесшатырский- 31 могильник (5-4 век до нашей эры) найдено деревянная постройка из массивных стволов елей. находки из кургана свидетельствуют, что сакская знать стремилась увековечить свое господствующее положение и после смерти сооружали громадные памятники.
городище чирик-рабат, мавзолеи бабиш мулла, – памятники приаралья. столица саков апасиаков. цитадель чирик рабата служила местом захоронения знатных особ. в погребении найдено обломки глиняных кувшинов, железный меч, бронзовый наконечник.
шиликтинский. в 1947 г. черников. курган состоит из 17 могильников, останки сакского царя-третий золотой человек.
берельский курган-восточный казахстан. 1999 г. самашев. обнаружено 16 жертвенных лошадей, ювелирные украшения, керамическая посуда.