А.Тотеми́зм — некогда весьма распространённая и ныне ещё существующая религиозно-социальная система, в основании которой лежит культ так называемого тотема
Б.Фетишизм — религиозное поклонение неодушевлённым материальным предметам — фетишам, которым приписываются сверхъестественные свойства, получившее распространение у первобытных племён.
Г.Крема́ция — процесс сожжения трупов. Обычно проводится в качестве обряда перед погребением. Осуществляется на источнике открытого огня. По современным европейским правилам, после кремации прах умершего помещается в погребальную урну, и затем может быть захоронен различными путями.
Д.Степные пирамиды--чудо света Сегодня ученые говорят об этих курганах, как еще об одном чуде света. Зашла речь и о создании историко-культурного и природно-ландшафтного музея-заповедника под открытым небом - "Степная пирамида".
Объяснение:
все
политический клуб в период
Великой французской
революции. Его
предшественником был
Бретонский клуб, созданный в
июне 1789 в Версале группой
депутатов Ген. штатов от
третьего сословия Бретани;
вскоре в него вошли многие
депутаты от третьего сословия
др. провинций и нек-рые
депутаты от дворянства
(обуржуазившихся дворян-либералов). После переезда в
окт. 1789 в Париж Бретонский
клуб был преобразован в
"Общество друзей
конституции", его стали
называть Я. к. по месту
заседаний - в зале бывшей
библиотеки монахов-якобинцев
(как называли во Франции
членов доминиканского
ордена). Доступ в Я. к. был
открыт не только депутатам
Учредит, собрания, но
относительно высокие членские
взносы отгораживали его от
неимущих слоев общества. В Я.
к. входили наиболее крупные
политич. деятели, члены
законодат. и правительств,
учреждений. Он имел широкую
сеть филиалов в провинции.
Политич. ориентация клуба и
его состав
демократизировались по мере
развития революции по
восходящей линии.
Первоначально Я. к. объединял
всех противников феод.-абсолютистского строя, но
преобладающее влияние в нём
принадлежало монархистам-конституционалистам,
представителям умеренной
крупной буржуазии и
либерального дворянства.
Весной 1790 наиболее
консервативные члены клуба
(Э. Ж. Сьейес, О. Г. Мирабо, М.
Ж. Лафайет и др.) выделились в
узкое по составу "Общество
1789", формально сохраняя
членство и в Я. к. Первый
раскол Я. к. произошёл 16 июля
1791 во время острого политич.
кризиса в стране. Вышедшие из
Я. к. монархисты-конституционалисты основали
Клуб фелъянов.
Преобладающим в Я. к. стало
более радикальное бурж.
течение - сторонники Ж. П.
Бриссо (будущие жирондисты).
После свержения монархии 10
авг. 1792 внутри Я. к.
интенсивно шло размежевание
между жирондистами,
стремившимися затормозить
дальнейшее развитие
революции, и якобинцами (М.
Робеспьер и др.). В окт. 1792
произошёл второй раскол Я. к.-был исключён Бриссо, после
чего Я. к. оставили и др.
жирондисты. С этого времени у
руководства клуба находились
бурж. революц. демократы. В
период якобинской диктатуры
Я. к. был важнейшим центром
выработки политич. линии пр-ва; в период обострения борьбы
различных течений в среде
якобинцев оставался опорой
робеспьеристов. После
термидорианского переворота
(27/28 июля 1794) был закрыт
декретом Конвента от 12 нряб.
1794.