ответ:Аутодафе́ (ауто-да-фе, аут-да-фе, ауто де фе; порт. auto da fé, исп. auto de fe, лат. actus fidei, буквально — акт веры) — в Средние века в Испании и Португалии — торжественная религиозная церемония, включавшая в себя процессии, богослужение, выступление проповедников, публичное покаяние осуждённых еретиков, чтение и исполнение их приговоров, как правило, сожжение на костре.
Объяснение:Считается, что аутодафе появилось с началом инквизиции (XIII века), распространение получило с конца XV века, приобретя характер массового театрализованного ритуального действа. Однако ещё в 296 году был издан эдикт императоров Диоклетиана и Максимина о необходимости сожжения манихеев. В 1022 году несколько еретиков были сожжены во Франции, включая бывшего духовника королевы Констанции Этьена. Анна Комнина подробно описывает в «Алексиаде» сожжение на костре богомила Василия в 1025 году, говоря про императора, что тот принял решение «новое, необычное по своему характеру, неслыханное по своей смелости».
Собственно, аутодафе есть всякое торжество, устраиваемое инквизицией по поводу объявления приговора (соответствующее название во Франции «sermo generalis» — общая проповедь). Механизм провозглашения ауто-да-фе нередко служил для обогащения королевской казны.
Одним из явлений культурного подъема стало открытие в 1348 году Пражского университета, это был первый университет в славянских землях. Его назвали «Карлов» в честь короля Карла I, который правил в 1346-1378. В эти же годы было создано архиепископство в Праге и построено множество строений, которые и по сей день стоят и радует глаз туристам — Пражский град, собор святого Вита, замок Карлштейн, несколько крупных мостов, в том числе в Праге через Влтаву.
Заодно расширилась территория королевства. Помимо Чехии под властью Карла I теперь были Силезия, Лужица, некоторые города в Тюрингии.
Следующим королем стал Вацлав IV, он правил до 1419 года и шел тот же процесс — рост численности населения городов, развитие торговли, от тех времен осталось немало хроник и литературных произведений.
ответ:
по сути, не все французы чтят наполеона, но все таки, по сути, к нему относятся с уважением.
1. он изменил облик франции.
2. создал новое законодательство.
3. создание общественных институтов.
4. при нем на высшие государственные должности стали приходить не только представители аристократии или буржуазии, но и простые смертные.
прежде чем французский полководец стал терпеть поражения на полях сражений, коалиция победила его в идеологической сфере. в этом, несомненно, прослеживается ведущая роль дипломатии и имеется значимая заслуга российского императора. не случайно достаточно беспристрастный , каким являлся александр пресняков, анализируя в целом общественные настроения в европе, констатировал, что они — "главный союзник александра в освободительной борьбе против наполеона и французов; их сила увлечет правительство, сплотит коалицию, даст александру почву для широкой общественной роли".