Жестокость законов обусловлена традицией восточных царств, где наказания всегда были жестокими. Кроме этого, Хаммурапи с законов стремился держать в страхе и повиновении подчиненные народы для того, чтобы исключить бунты и восстания.
Хаммурапі був видатним полководцем та володарем,однак ім"я його більш відоме завдяки створеними ним законами.Текст законів,вибитий на кам"яній плиті,знайдений в 1902 р.Він вважав ці закони справедливими.
За. 1) Главным правом стало свободное распоряжение землей как частной собственностью. 2)Рост свободной рабочей силы за счет выхода крестьян из общины. 3) Развитие предпринимательства сельской буржуазии. 4) Рост с/х производства и улучшение культуры землепользования. Против 1) Реформа не остановила процесс расслоения крестьянства. 2) Проблема малоземелья крестьян не была решена. 3)Реформа сопровождалась вспышками насилия со стороны крестьянства, выступлениями против богатых людей. 4)Окончательно разрушить крестьянскую общину не удалось.
Ефросинья Полоцкая — первая белорусская и, по некоторым данным, восточнославянская просветительница. Полоцкая княгиня стала первой женщиной на Руси, которая была канонизирована в святые. Её светское имя — Предслава. Родилась она в княжеской семье и была дочкой младшего сына князя Всеслава Брачеславовича (известного также как Всеслав Чародей). Мать её — София — была дочерью Владимира Мономаха. Хотя, судя по всему, Предславе светило блестящее светское будущее, маленькая княжна решила прожить свою жизнь иначе, чем это было принято. По достижении совершеннолетия — а по тем временам это было 12 лет — Предслава твёрдо решила уйти в монастырь и, несмотря на мольбы матери и угрозы отца, так и сделала. В монастыре настоятельницей была её тётка, она и приняла юную монахиню.на была дочерью князя Георгия Всеславича и его жены Софии. По житию преподобной, составленному для "Четий Миней митрополита Макария (1481-15631)", источнику, весьма близкому по времени к жизни святой, известно, что в 12 лет Предслава, как ее нарекли родители, пришла в монастырь к своей тетке игумений Романовой и сообщила о желании принять постриг. По летописи, князь Роман Всеславич умер в 1116 году; приход Предславы в монастырь, следовательно, произошел позднее, когда вдова Романа сама приняла ангельский образ и стала игуменией. Основываясь на этих скудных данным можно предположить, что Предслава родилась в 1102-1104 годах, а детство ее пришлось на 1102-1116 годы.Житие повествует, что Предслава с детских лет проявила большую любовь к книжному образованию и сердечной молитве. Когда родители начали думать о ее замужестве, двенадцатилетняя Предслава им ответила: "Что будет, если мой отец захочет отдать мене в супружество; если будет так, от печали этого мира нельзя будет избавиться! Что содеяли наши роды, бывшие прежде нас? Женились и выходили замуж, и княжили, но не вечно жили, жизнь их и погибла их слава, словно прах, хуже паутины. Но древние жены, взяв мужескую крепость, пошли следом за Христом, Женихом своим, и предали тела свои ранам, мечам - главы свои, а иные хотя и не склонили шеи свои под железом, но духовным мечом отсекли от себя плотские сласти, отдали тела свои посту, и бдению, и коленному поклонению, и возлежанию на земле - и они памятны на земле, и имена их написаны на небесах, где они вместе с ангелами непрестанно Бога славят. А сия слава есть прах и пепел, словно дым рассеивается, словно пар водяной погибает!"
Жестокость законов обусловлена традицией восточных царств, где наказания всегда были жестокими. Кроме этого, Хаммурапи с законов стремился держать в страхе и повиновении подчиненные народы для того, чтобы исключить бунты и восстания.