ответ: Вот,что могу написать по этой теме:
Объяснение:
В 90 годы после развала СССР в РФ была очень напряжённая политика с различными национальными автономиями, ярче всего тут можно отметить 2 войны в Чечне, (но и без неё страна чуть ли не трещала по швам от вероятности дальнейшего развала), потому для регионов в составе РФ были введены широкие автономии (особенно прикавказье), про СНГ - национальный конфликт в Грузии с Абхазами и Осетинами, Азербайджан и Нагорный Карабах (конфликт Армян в Карабахе и Азербайджанцев, в чьём составе находится этот регион)
Русский Одиссей – так можно назвать землепроходца, первооткрывателя Семёна Дежнёва. Пятьдесят лет своей жизни он странствовал по северным морям, открыл пролив между материками Евразия и Северная Америка, наладил торговлю с чукчами. Его открытия добавили бы Руси 1/5 от её территории, но она оказалась не готова, и географические открытия Дежнёва почти век оставались незамеченными. Дежнёв и его товарищи открыли мыс в Беринговом проливе – крайнюю северо-восточную точку Азии.
Ерофей Хабаров совершал путешествия в окрестностях рек Лены и Амура. 5 июня 1650 года Ерофей Хабаров завершил свой первый поход на Амур, с которого началось присоединение Дальнего Востока к России. В 1632-1638 годах он исследовал территорию современной Якутии.
Василий Поярков - русский первопроходец XVII века, открыватель Сибири и, в частности, амурских земель. Вошел в историю как первый исследователь, совершивший плавание вдоль юго-западных берегов Охотского моря и открывший сказочную страну Даурию, а вместе с ней такие северные народы, как дючеры, нанайцы, нивхи и другие. Пояркову было поручено описать реки и народы, живущие на этих реках, их занятия, разведать природные богатства края и составить карту.
Объяснение: Ну а первооткрывателями их и называют, потому что они исследовали те части России, которые до этого не были открыты и исследованы.
На етапі завершення формування державності Київської Русі її культура збагатилась на нові елементи. Найважливішим з них стала писемність, яка поширилась у східнослов'янському світі значно раніше від офіційного введення християнства. Певне уявлення про слов'янське письмо язичницького часу дають відкриття ряду глеків і мисок черняхівської культури (II-V ст.). Нині відомо близько десятка посудин з досить цікавими графічними орнаментами. Аналіз їх, здійснений Б.Рибаковим, показав, що перед нами добре розроблена календарна система, за до якої слов'яни рахували й ворожили. Ці ритуальні посудини з календарними знаками доносять до нас схему річного циклу язичницько-магічної обрядовості і засвідчують досить високий рівень культури наших пращурів. Уже в IV ст. вони знали річний календар, який складався з чотирьох сонячних фаз і 12 місяців.