Объединение германии (1871) — создание в 1871 году вокруг королевства пруссия федеративного государства германская империя из нескольких десятков независимых объединение германии традиционно рассматривают как политический процесс на протяжении 1864—1870 годов, в ходе которого пруссия провела ряд военных кампаний против дании, австрии и франции. датой объединения германии считается 18 января 1871 года, когда после провозглашения германской империи король вильгельм i принял присягу в качестве германского императора. государств с населением. предыстория объединения германской государственности в эпоху великого переселения народов мигрирующие германские племена с севера европы разошлись по всем концам континента, создав варварские государства от державы готов в северном причерноморье до королевства вандалов в северной африке. в новых завоёванных местностях пришлые племена смешивались с местными, более многочисленными и часто более цивилизованными , в результате чего потеряли национальную идентичность. часть территорий, оставленных в первых веках нашей эры германцами, заселили западные славяне. к ix веку близкие по языку германские народы занимали территорию от рейна до эльбы, от до италии. создание первых государств в европе после падения римской империи шло не по национальному признаку, а путём военных походов и подчинения мечом соседних племён. вассалитет преобладал над национальным самосознанием, религиозные убеждения значили больше национальности. в начале ix века большая часть западной европы была объединена в державе карла великого, тогда же феодальные отношения начали оформлять общественно-политический племенной уклад германцев в сложную иерархическую структуру, объединявшей сотни территориально-государственных образований на землях германии. раздел франкской империи карла великого к образованию восточнофранкского королевства, примерно совпадавшего в границах с современной германией. как пишет ксантенский анналист под 869 годом, первый его король, людовик , правил «у славян, в баварии, алемании и реции, саксонии, швабии, тюрингии и франконии с областями вормсфельд и шпейер». восточнофранкский король оттон i значительно расширил границы королевства, преобразовав его в 962 году в «священную римскую империю германской нации», куда впоследствии были включены славяне, итальянцы, швейцарцы, венгры и другие народы. священная римская империя стала весьма рыхлым децентрализованным государственным образованием, в котором существовало два уровня власти: формальный имперский и удельный территориальный, часто конфликтовавших между собой. после пресечения династии гогенштауфенов в 1250 в священной римской империи начался длительный период междуцарствия (1254—1273). но и после его преодоления и вступления на престол в 1273 году рудольфа i габсбурга значение центральной власти продолжало падать, а роль правителей региональных княжеств — возрастать. хотя монархи и предпринимали попытки восстановить былое могущество империи, на первый план вышли династические интересы: удельные правители прежде всего старались максимально расширить владения своих семей: габсбурги закрепились в австрийских землях, люксембурги — в чехии, моравии и силезии, виттельсбахи — в бранденбурге, голландии и геннегау. именно в позднее средневековье принцип выборности императора приобрел реальное воплощение: на протяжении второй половины xiii — конца xv века император действительно выбирался из нескольких кандидатов, а попытки передачи власти по наследству обычно не имели успеха. резко возросло влияние крупных территориальных князей на политику империи, причём семь наиболее могущественных князей-курфюрстов присвоили себе исключительное право избрания и смещения императора. в xvii веке, когда в европе давно сформировались сильные национальные монархии, священную империю раздирали внутренние политические, религиозные и национальные противоречия. вестфальский мир 1648 года после тридцатилетней войны закрепил политическую раздробленность империи (более 300 субъектов), однако вместе с тем позволил сгладить ряд противоречий и обеспечил мирное развитие германских государств внутри империи. к середине xviii века среди множества мелких германских княжеств и удельных владений выделились два крупных, политически единых государства: королевство пруссия и эрцгерцогство австрия, родовое владение правящей императорской династии габсбургов.
Просвещённый абсолютизм — политика, проводимая во второй половине XVIII века рядом монархических стран Европы и направленная на устранение остатков средневекового строя в пользу капиталистических отношений. Хронологические границы просвещённого абсолютизма заключают в себе период с 1740 г. по 1789 г. , то есть от вступления на престол самого яркого представителя века, прусского короля Фридриха II, до французской революции. Воспитанные на идеях философии XVIII века, абсолютные монархи стремились к «общему благу» , которое достигается в государстве. Основы просвещённого абсолютизма
Теория «просвещённого абсолютизма» , родоначальником которой считается Томас Гоббс, вполне проникнута рационалистической философией века «просвещения» . Сущность её заключается в идее светского государства, в стремлении абсолютизма поставить выше всего центральную власть. До XVIII века государственная идея, выразителем которой был абсолютизм, понималась узкопрактически: понятие о государстве сводилось к совокупности прав государственной власти. Крепко держась за выработанные традицией взгляды, просвещённый абсолютизм внёс вместе с тем и новое понимание государства, которое уже налагает на государственную власть, пользующуюся правами, и обязанности. Следствием такого взгляда, сложившегося под влиянием теории договорного происхождения государства, явилось то теоретическое ограничение абсолютной власти, которое вызвало в европейских странах целый ряд реформ, где рядом со стремлением к «государственной пользе» выдвигались заботы об общем благосостоянии. «Просветительная» литература XVIII века, ставившая себе задачей полную критику старых порядков, нашла себе горячую поддержку в абсолютизме: стремления философов и политиков сходятся в том, что реформа должна совершиться государством и в интересах государства. Поэтому характерная черта просвещённого абсолютизма — союз монархов и философов, которые желали подчинить государство чистому разуму. Крестьяне получили облегчение тяжелого положения.
