изучение и изложение этой проблемы целесообразно начинать с изучения роли сакских племен в в целом, в казахстана, в частности. в первом тысячелетии до нашей эры на территории средней азии, ближнего и среднего востока сформировались государства ассирия и мидия. в vi в. на смену мидийской державе приходит государство ахамейидов. основателем его явился кир (второй), который в 550 г. до н. э. создал огромную державу. в состав ахаменидского государства в промежутке 530 —522 гг. до н. э. входили парфия, хорезм, бактрия, согдиана, сака. так написано в бехистунской надписи, высеченной по приказу царя дария. кто же такие были саки? севернее бактрийцев, согдианцев и хорезмийцев, на степных просторах казахстана, согласно сведениям древних источников, в частности авесты, обитали кочевые «туры с быстрыми конями». туры в персидских источниках именуются саками, что значит «могучие мужи». в сочинениях же греческих авторов они фигурируют под названием «скифы». это название вошло в как синоним кочевников. письменные источники делят саков на:
- саков-тиграхауда (носящих остроконечные шапки); - саков-хаомоварга (изготавливающих напиток хаома); - саков-парадарайя (заречные саки); - саков-аримаспы («стерегущие золото грифов»)
окончание смуты xvii века и изгнание интервентов прочно связано с именами двух героев: козьмы минина и дмитрия . это почётное место в мог занять другой человек, чьё имя не получило такой широкой известности. михаил скопин-шуйский, громивший войска интервентов, погиб в тот момент, когда его полководческая звезда только восходила. он пал не от руки вражеского солдата, а стал жертвой подлости и зависти.
колокол . как в москве покончили со смутой18 ноября (по новому стилю) 1586 года в семье боярина, князя василия фёдоровича скопина-шуйского родился мальчик, которого назвали михаилом. князь василий скопин-шуйский был воеводой и наместником у ивана грозного, пережил как благосклонность царя, так и опалу. михаила с юных лет стали готовить к военной карьере. в десятилетнем возрасте княжич лишился отца, и покровительствовать ему стал дядя, боярин василий шуйский.
В Первом Гос Думе Николаем II в виде «Манифеста» , в 1905 году.
Объяснение: