Аби познайомитися з історією Спартака, достатньо подивитися одну з численних екранізацій або прочитати якусь книжку про нього. Нижче ми розповімо про одну зі спроб висвітлити події третього повстання рабів у Стародавньому Римі – про роман італійського письменника Рафаелло Джованьйолі “Спартак” (1874 р.). Вірніше, говорити ми будемо зовсім не про роман, а про життя в цьому романі, тобто не про письменника і книжку, а про самого Спартака, виходячи із того, що створив Джованьйолі.
Спартак отримав свободу в цирку. Близько сто двадцяти тисяч людей подарували йому волю, повернувши великі пальці в небо. Здійснилася мрія гладіатора. Тепер він може робити, що йому заманеться, тепер він нікому нічого не винен. Що робить Спартак? – готує повстання.
Навіщо? Він же отримав свободу і без повстання. На що він розраховує? Для чого йому це?
Щоб відповісти на ці питання і хоч трішки наблизитися до розуміння мотивів Спартака, треба подивитися, чим був Рим в той час – в І ст. до н.е.
А теперь по порядку… Крестьяне освобождены. Это такое счастье, которое они не видели сотни лет, и, возможно, которое они вообще никогда не видели. Само счастье свалилось достаточно неожиданно, многие были к нему не готовы и, оказавшись на воле, были птичками, выращенными в клетке, а потом выпущенными на волю. В результате чего новый класс- временнообязанные, освобожденные крестьяне становился беднейшим. Помещики раздавать свою землю не хотели, и почти вся крестьянская земля принадлежала либо помещикам, либо общине. Крестьяне не стали свободны, лишь обрели новый вид зависимости над собой. Конечно эта зависимость не такая, как крепостная, но это была зависимость от помещика, от общины, от государства. Назвать это полной свободой или счастьем очень сложно. Но привыкший ко всему русский народ мог находить и тут счастливые моменты. Для русского мужика самое большое счастье- водка. Если ее много, то мужик становится очень счастливым. Для русских баб счастье – хороший урожай, убранный дом, накормленная семья. Такое бывало довольно редко, поэтому бабы были менее счастливые, чем мужики. Дети крестьянские были тоже не очень счастливы. Их заставляли работать за взрослого, но при этом есть за ребенка, бегать за водкой, они постоянно получали от пьяных родителей и сами, вырастая становились ими. Но были отдельные личности, которые считали себя счастливыми- люди, которые радовались тому, что обычному человеку может быть противно или непонятно. Один радовался тому, что у своего помещика он был «любимый раб». Он допивал за ним и его свитой лучшие заморские вина, доедал лучшие блюда и болел «царской» болезнью- подагрой. Он был счастлив по-своему и его счастье стоит уважать, но мужикам обычным это очень не понравилось. Друге радовались хоть какому-то урожаю, который мог их прокормить. И это было действительно счастье для тех крестьян, которым было совсем не до радости, настолько они были бедны. Но не такого счастья искали семь странников. Они искали счастья истинного, полнейшего, а значит такого, при котором больше ничего не надо. Но найти такое счастье нельзя. Тут не говорится даже о крестьянах, у высших сословий тоже всегда есть свои проблемы. Помещики никак не могут быть счастливы, потому что их время. Крепостное право отменили и помещики вместе с этим потеряли огромное влияние своего сословия, а значит и никакого счастья у них в жизни не было. Но это помещики, а речь шла о крестьянах…